الإمام ناصر محمد اليماني
26 - 02 - 1433 هـ
20 - 01 - 2012 مـ
05:50 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ أَسفُ الله - سبحانه وتعالى - على عباده الذين ظلموا أنفسهم وأعرضوا عن دعوة الحق..
بسم الله الرحمن الرحيم،
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار، وجميع أنصار الله إلى اليوم الآخر أما بعد..
ويامعشر المسلمين أيها السائلين عن حال الرحمن المستوي على العرش العظيم هل هو سعيد أم حزين؟
وماهو الشيء الذي يسعد الله فنسعى سوياً إلى تحقيق ما يسعد الله ويفرح نفسه ويذهب حزنه؟
إن كنتم تحبون الله فاتبعوني لتحقيق السعادة في نفس الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً.
ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول:
"نحن نعلم أن الله يغضب ويرضى، فآتنا بالبرهان المبين على أن الله يحزن ويأسف، ولماذا يحزن؟
وعلى ماذا يحزن؟"
ومن ثم يرد على السائلين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول:
تعالوا أولا لكي نعلم ماهو الأسف لغة وشرعاً، وتجدون الجواب في محكم الكتاب أن الأسف هو الحزن العميق في النفس.
تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ}
صدق الله العظيم [يوسف:84]
ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول:
"ولكن ماهو الأسف الذي في نفس الله، وعلى من؟"
ومن ثم يرد عليكم الإمام المهدي وأقول:
بما أن الله هو أرحم الراحمين فحتماً ستجدونه يحزن ويأسف على عباده الذين ظلموا أنفسهم وأعرضوا عن دعوة الرسل فدعا عليهم رسل الله، ومن ثم يجب الله دعاء رسله وفاءً لوعده، فينتقم من عدوهم وهو متأسفٌ وحزينٌ في نفسه كونه يرضى لعباده الشكر ولا يرضى لعباده الكفر. ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول:
"آتنا بالبرهان المبين على تأسف الله وحزنه على الكافرين."
ومن يرد عليكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: قال الله تعالى:
{فَلَمّآ آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ}
صدق الله العظيم [الزخرف:55]
ولربما يود أن يقاطعني أحد أحباب الله في العالمين فيقول:
"إذا كان التأسف والحزن في نفس الله على الذين انتقم الله منهم بسبب كفرهم بالحق من ربهم، فهل الحسرة في نفس الله مستمرة في نفس الله على كافة المكذبين برسل ربهم في الأمم؟"
والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾}
صدق الله العظيم [يس]
ويا أحباب الرحمن الرحيم في العالمين قوم يحبهم الله ويحبونه، إنما الحسرة في نفس لله سبحانه تحل في نفسه من بعد أن ينتقم الله منهم بالحق حتى إذا جاءت الحسرة في أنفسهم على مافرّطوا في جنب ربهم وكذبوا رسله فيقول كلَّ واحدٍ من المعذبين:
{يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾}
صدق الله العظيم [الزمر]
ومن ثم تحل الحسرة في نفس الله على عباده المعذبين، ومنهم كافة الذين كذبوا برسل ربهم من كافة الأمم.
تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾}
صدق الله العظيم [يس]
إذاً يا أحباب رب العالمين، فلتجعلوا هدفكم هَدْي العالمين أجمعين حتى يجعل الله الناس أمة واحدة على صراطٍ مستقيم، فيرضى حبيبنا الرحمن المستوي على عرشه العظيم كون الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر.
تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ}
صدق الله العظيم [الزمر:7]
إذاً يا أحباب الرحمن قوم يحبهم الله ويحبونه، فاتخذوا رضوان الله غاية سعيكم ومنتهى مرادكم في الدنيا والآخرة، فلا ترضى أنفسكم حتى يرضى سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فكونوا من الشاكرين ولا تهنوا في الدعوة والتبليغ إلى الصراط المستقيم، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
يا اخواني سوف اختصر كل هذا النقاش وحتى لا تقولوا هذا يريد التشكيك
انا اطلب من المحترم ناصر ان يفتنا في ذي القرنين كما افتى في اسمه ليفصل لنا 100 بالمئه كما يقول ويفهمه اجهل الجهلاء
وهذه الحاسمه ان فعلها فقد وفقه الله وانصره علينا وكنا له خادمين وان لم يفعلها فهو مجتهد من عند نفسه والقصه من بدايتها افتراء
يا اخواني سوف اختصر كل هذا النقاش وحتى لا تقولوا هذا يريد التشكيك
انا اطلب من المحترم ناصر ان يفتنا في ذي القرنين كما افتى في اسمه ليفصل لنا 100 بالمئه كما يقول ويفهمه اجهل الجهلاء
وهذه الحاسمه ان فعلها فقد وفقه الله وانصره علينا وكنا له خادمين وان لم يفعلها فهو مجتهد من عند نفسه والقصه من بدايتها افتراء
—
انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
اقتباس المشاركة : مجتهد للحق
اليس هذا هو الانصاف
—
انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول:
"نحن نعلم أن الله يغضب ويرضى، فآتنا بالبرهان المبين على أن الله يحزن ويأسف، ولماذا يحزن؟
وعلى ماذا يحزن؟"
ومن ثم يرد على السائلين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: تعالوا أولا لكي نعلم ماهو الأسف لغة وشرعاً، وتجدون الجواب في محكم الكتاب أن
ومن ثم يرد عليكم الإمام المهدي وأقول: بما أن الله هو أرحم الراحمين فحتماً ستجدونه يحزن ويأسف على عباده الذين ظلموا أنفسهم وأعرضوا عن دعوة الرسل فدعا عليهم رسل الله، ومن ثم يجب الله دعاء رسله وفاءً لوعده، فينتقم من عدوهم وهو متأسفٌ وحزينٌ في نفسه كونه يرضى لعباده الشكر ولا يرضى لعباده الكفر. ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول:
"آتنا بالبرهان المبين على تأسف الله وحزنه على الكافرين."
ومن يرد عليكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول:
قال الله تعالى:
{فَلَمّآ آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ}
صدق الله العظيم [الزخرف:55]
ولربما يود أن يقاطعني أحد أحباب الله في العالمين فيقول:
"إذا كان التأسف والحزن في نفس الله على الذين انتقم الله منهم بسبب كفرهم بالحق من ربهم، فهل الحسرة في نفس الله مستمرة في نفس الله على كافة المكذبين برسل ربهم في الأمم؟"
ويا أحباب الرحمن الرحيم في العالمين قوم يحبهم الله ويحبونه، إنما الحسرة في نفس لله سبحانه تحل في نفسه من بعد أن ينتقم الله منهم بالحق حتى إذا جاءت الحسرة في أنفسهم على مافرّطوا في جنب ربهم وكذبوا رسله فيقول كلَّ واحدٍ من المعذبين:
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين ولا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمين وأصلي وأسلم على أئمة الكتاب الأبرار وآل بيتهم الأطهار وعلى جميع أنصار الله الواحد القهار السابقين منهم واللاحقين المستقدمين والمستأخرين في كل زمان ومكان إلى اليوم الآخر
السلام على خليفة الله وعبده الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته السلام على كافة إخوتي الأنصار الأبرار السابقين الأخيار وجميع الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته ثم أما بعد:
ويا أيها المجتهد نشهد لله إنك ما تزال من الكاذبين فتدعي أنك لم تفتري على خليفة الله وتدعي أنك لم تكذب بيانات الإمام وأنك أتيت للحوار بل أتيت للمكاء والتصدية ألم تقل أن بيانات الإمام المهدي سخيفة وركيكة إذا فأنت كذاب لأنك لم تثبت ذلك ببرهان مبين من محكم القرآن العظيم.
ألم تقل أننا نصف الله بالندم إذا أنت كذاب ومضل وغوي مبين ولعنة الله على الكاذبين الذين يصدون الناس عن الصراط المستقيم فالله لا يندم بل هو متحسر على عباده والحسرة هي الحزن والأسف كون حسرة الله هي من شدة رحمته وأنه أرحم الراحمين أيها المتجاهل وليست الحسرة هي الندم فكيف يندم الله وهل أذنب حتى يندم قاتلك الله من غوي مبين وأقسم بالله يا مجتهد أن مثلك كمثل الشيطان الرجيم الذي قال لأتينكم من بين أيديكم ومن خلفكم وعن أيمانكم وعن شمائلكم ولا تجد أكثرهم شاكرين.
وهل تعلم لماذا وذلك لأنك تعمل على المكاء والتصدية بكل حيلة ووسيلة وكذلك تنكر حسرة الله على عبادة وما ينكر حسرة الله إلا شيطان من شياطين البشر جاء ليصد الناس عن المهدي المنتظر كونكم كرهتم رضوان الله فأحبط الله أعمالكم ومن ينكر حسرة الله إلا شيطان كون هدف الشيطان وأوليائه هو في نفس الرحمن فيريدون أن يزيدون الله حسرة بإضلالهم للعباد حتى يحق عليهم العذاب فيهلكون فيكونا معهم في العذاب مشتركون أما هدف خليفة الرحمن وأنصاره فهو في نفس الرحمن ولكنه عكس هدف الشيطان وأوليائه يا أيها المجتهد كون خليفة الله وأنصاره يسعون لهدى العباد أجمعين وتحقيق الهدف والغاية من هنا من الدنيا وسيحق الله وعده بالحق ويجمع الناس أمة واحدة ولو كره المجرمون.
ومثلك مثل احمد عمرو الذي كان يفتري على خليفة الله بأن الحسرة هي الندم وأننا نقول بأن الله يندم قاتلكم الله فكم تكرهون رضوانه وكذلك قبيلكم الذي كان يظهر الإيمان ويبطن الكفر ليس منكم ببعيد فقد كفر هو كذلك بحسرة الله وقال أنها صفة ضعف ولا ينكر حسرة الله إلا كل شيطان رجيم وما اشتد سواد وجوهم إلا من الكفر بشفاعة العباد بين يدي الرب المعبود كونها كانت وسيلتكم الأولى ليبقى الناس بربهم مشركون فثبتني يا أرحم الراحمين وإخوتي الأنصار معنا على عهدنا الذي اتخذناه عندك أن لا نرضى حتى ترضى فقد علمنا عبدك وخليفتك أن القلوب بيدك تقلبها كيف تشاء وليس لنا غير رحمتك يا أرحم الراحمين ووسعت كل شيء رحمة وعلما.
ونحذرك من الصد عن سبيل الله فلا تتظاهر بزخرف القول فلسانك قد أخرج الذي في قلبك فخطه قلمك.
ويا معشر الباحثين عن الحق ليس لكم على المهدي المنتظر وأنصاره حجة إذا لم يأتيكم خليفة الله بالمزيد من البيان في مسألة ما إذا لم يشاء الله له ذلك بل الحجة لله وخليفته وأنصاره عليكم لما بين أيديكم من بيان أنتم عنه معرضون فما سبب إعراضكم عنها أهو تكذيبكم بها فأتونا ببيان هو أقوى منها قيلا وأهدى سبيلا حتى تدخلونا معكم في هداكم الذي أنتم به تزعمون إن كنتم صادقين.
أم أنكم تسخرون من خليفة الله وأنه لا يكاد يبين وأنكم أحق بالخلافة منه كونكم علماء للأمة وقد استطعتم أن تضلونهم على مدار ألف عام حتى صددتم الناس والكفار عن الدخول في دين الله من حيث لا تشعرون بتفسيراتكم الباطلة وافترائكم على الله بعلم وبغير علم ولكن رحمة الله يقسمها على من يشاء من عباده وهو الذي يصطفي ويختار وليس لكم من الأمر شيء فتعالوا لنحتكم للقرآن إن كنتم به مؤمنون لتعلموا حجة خلفاء الله حين يبعثهم يا معشر الجاهلون وأنها البسطة في العلم الذي أنتم به تمترون فعجزت وخرست ألسنتكم جميعا أن تأتوا حتى ببيان واحد أقوى من بيان إمامنا قيلا وأهدى سبيلا بالحق وأحسن تفسيرا.
ويا أيها المجتهد ما حجتك علينا ولما تفتري على الله وعلى خليفته ولا تقل بأنك لم تقل ذلك فمشاركاتك دليل عليك وقد جئناك بما تقول فاحذر من عذاب الله دون العذاب الأكبر فلا تحسبن الله غافلاً عما يفعل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار.
ولا تقل أننا نكفركم بل الذين يكذبون بيان القرآن لهم أشد كفراً من كفار قريش حين تنزل عليهم القرآن كون قريش تنزل عليهم كتاب جديد ولم يكن لهم من كتب يدرسونها من قبل ولم يسبقهم قبل محمد من نذير أما أنتم فأنتم تزعمون أنكم مؤمنون بالقرآن العظيم ولكنكم عنه معرضون ومنكم من يصدون عنه صدودا قاتلكم الله أنا تؤفكون.
اللهم واهدي عبادك أجمعين للحق برحمتك يا أرحم الراحمين فلا يضل بعد ذلك إلا كل شيطان رجيم أولئك قد حق عليهم العذاب حتى يذوقوا وبال أمرهم والله أرحم الراحمين وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
اخي علاء ....الكلام المطاطي والشعارات التي تكرروها ممكن تضحكوا بها على ضعاف القلوب والجهال في دين الله
اما قولك تعالوا نحتكم على كتاب الله هذا كذب تفترونه على غيركم ..انتم ليس عندكم احتكام انما ناصر يقول وهذا هو المحكم
اما ماذا تقصدون بالاحتكام الى كتاب الله؟ هل تقصدون لغة القرآن التي هي لغة العرب والفهم على مدلولات الايات ؟
كذبتم ما راينا منكم ذلك راينا ناصر هو المرجع و فهمه هو المرجع
وما اسخف تأويلاتكم........سلام عليكم واحتفظوا برسالتي هذه
لتذكركم يوم ينكشف امركم....وفي رقابكم تشريك العلماء والمسلمين وفي رقابكم وصف الله بغير ما وصف به نفسه....
واما ناصر انتظروه بل مدوه بالاموال فهذا المنتدى ليس إلا شركه ربحيه يربح منها عصابه ويمططون لكم الكلام لتستمر السنوات قبل الظهور ولن تجدوا ظهور....يشترون بآيات الله ثمنا قليلا
فليس له علينا حجه الا ان يناقش ويظهر لخلق الله ليتبينوا من حقيقته وعلمه
.............................
وما اسخف تأويلاتكم........سلام عليكم واحتفظوا برسالتي هذه
لتذكركم يوم ينكشف امركم....وفي رقابكم تشريك العلماء والمسلمين وفي رقابكم وصف الله بغير ما وصف به نفسه....
.......................
—
انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
اول ما خلق الله سبحانه وتعالى هو العرش العظيم ثم اللوح المحفوظ والقلم من بعد عرشه سبحانه وتعالى
هذا بيان من صاحب علم الكتاب الامام ناصر محمد اليماني في بيان اول ما خلق الله سبحانه وتعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين جدي النبي الأمي الأمين وآله الأطهار والسابقين الأنصار في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين ..
أحبتي في الله إنه يوجد كتاب يُسمى ( الكتاب المبين ) خلقه الله من بعد العرش العظيم.. بل هو أول شيء خلقه الله والقلم من بعد عرشه العظيم أمر القلم أن يكتب فنطق القلم وقال: وما أكتب؟! قال: اكتب شيئا" ليس كمثله شيء ولا قبله شيء الله النعيم الأعظم
ثم اكتب الذي ما هو دون ذات الله سُبحانه سدرة المُنتهى العرش العظيم
ثم اكتب ماهو دون سدرة المُنتهى وهي جنة المأوى عرضها كعرض السماوات والأرض
ثم الذي يليه ثم الذي يليه..
ثم كتب ما كان وما سيكون من الأحداث الصُغرى والكُبرى إلى يوم الدين تصديقاً لقول الله تعالى:
ثم استنسخ فيه علم غيب أعمال عبيده أجمعين تصديقا لقول الله تعالى:
((إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ(12) ))
صدق الله العظيم
وذلك لأن أصحاب النار جميعاً سوف يرفع كُل واحد منهم قضية على ما كتبه عليه الملك عتيد فينكرون جميعاً ما عملوه من السوء ويبدأون في الإنكار من بعد موتهم مُباشرة ويوم القيامة وقال الله تعالى:
((الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ))
صدق الله العظيم
والإنكار منهم حدث مُباشرة.. من بعد موتهم حين توفاهم الملك عتيد ومساعده الملك رقيب.
فأنكروا جميع أعمال السوء التي كتبها عليهم الملك عتيد وقالوا:
((((مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ )))
ومن ثم ردوا عليهم الملك عتيد والشاهد على براءته من الإفك الملك رقيب ,ردوا على المُنكرين لأعمال السوء.. التي كتبها الملك عتيد وقالوا :
(((بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )))
بمعنى أنهم ردوا الحُكم إلى علام الغيوب الذي علم المُستقدمين من عباده وعلم المستأخرين وعلم بما سوف يعملون في علم الغيب من قبل أن يخلقهم تصديقاً لقول الله تعالى:
حتى إذا جاؤوا ربهم يوم الدين وهم السائق وخصمه والشاهد,
فأما السائق فهو الملك عتيد يسوق خصمه الإنسان إلى الله ليحكمُ بينهم:
هل ظلم عتيد الإنسان في شيء؟ وكتب عليه مالم يفعل؟!
وأما الشاهد فهو الملك رقيب كونه كان حاضراً حين فعل الإنسان السوء غير أنه ليس مُكلف بكتابة أعمال السوء ,ولذلك أصبح دوره شاهد بالحق,
ولكن الإنسان من الذين ظلموا أنفسهم ينكر ما كتبه عليه الملك عتيد من السوء
وكذلك يطعن في شهادة الشاهد الملك رقيب
ومن ثم يخرج الله الكتاب المُبين كتاب علم الغيب الذي يخصه سُبحانه وتعالى علواً كبيراً وقال الله تعالى:
((هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ))
صدق الله العظيم
وبما أن العبيد أصحاب أعمال السوء يعلمون أن الملك عتيد وشاهده رقيب لم يظلموهم شيء حتى إذا وضع الله كتابه تنزل من ذات العرش لكي تتم المُطابقة بين مافيه من علم الغيب للأعمال وبين مافي كتاب الملك عتيد ,وبما أن أصحاب أعمال السوء يعلمون أن الحفظة لم يظلموهم شيئاً, ولذلك فهم مُشفقين في أنفسهم مما فيه و قال الله تعالى:
((وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ))
صدق الله العظيم
وإنما قالوا المُجرمين ذلك في أنفسهم, ولم تنطق به ألسنتهم بل قالوا في أنفسهم :
(((يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا )))
ولكنهم لم يجدوا غير الإستمرار في الإنكار... أنهم لم يعملوا شيئاً من السوء,
فيحلفون بالله لله ظنا" منهم أن الذي كتب ذلك الكتاب المُبين إنما هو ملك آخر كمثل الملك عتيد
فلم يعلموا أن الذي كتب الكتاب المُبين أنه الله علام الغيوب,, الذي علم بما سوف يفعلون من السوء من قبل أن يفعلوه ,وبما أنهم لا يعلمون أن الكتاب المبين يختص بالله طعنوا في صحته, وحلفوا لله بالله ,وقال الله تعالى:
ومن ثم يزداد غضب الله عليهم, فيختم على أفواههم لتتكلم أيديهم وأرجلهم وجلودهم بما كانوا يعلمون, وقال الله تعالى :
((الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ(65) ))
صدق الله العظيم
ومن بعد أن تشهدُ عليهم أطرافهم, فهُنا يئسوا أنهم يستطيعوا الإستمرار في الإنكار.. ثم يطلق الله أفواههم لكي يُخاطبوا أيديهم وأرجلهم وجلودهم وقال الله تعالى:
((وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(9)))
صدق الله العظيم
ومن ثم خاطبهم الله تعالى وقال علام الغيوب:
(({وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ}))
صدق الله العظيم
ومن ثم يصدر الأمر من الله الواحدُ القهار إلى الملكين الموكلين بالإنسان من البداية إلى النهاية وهم رقيب وعتيد ثم يقول الله للملك عتيد والملك رقيب :
((ألْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (26) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (27) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ))
ولكن الشيطان لا يزال في جسد ذلك الإنسان.. فهما روحان في جسد واحد... فهم في العذاب مُشتركون,,, ففزع الشيطان قرين الإنسان حين سمع الرحمن أصدر الأمر إلى الملكين عتيد ورقيب :
((أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (26) مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (27) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ 28 ))
ومن ثم يقول الإنسان لقرينه الشيطان الذي أضله عن الصراط المستقيم في الحياة الدُنيا :
((قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ(38) ))
وذلك لأنه مس في جسده متلازمان فهم في العذاب مُشتركون
ولا نقصد مسوس المرضى الذين يمرضهم الشياطين الذين ابتلاهم الله من المؤمنين.. فلا نقصد هذا النوع من المس,
بل يقصد الله مس الإيقاض بسبب الغفلة, ولا نقصد به مسوس المرضى على الإطلاق من المؤمنين الذين تؤذيهم مُسوس الشياطين,
بل نقصد مس إيقاض وهو الشيطان الذي يقيضه الله للإنسان الذي يعرض عن ذكره فيعيش في غفلة عن ذكر ربه وقال الله تعالى:
ولذلك قال الإنسان لقرينه الشيطان :
(((( قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ(38) ))))
وقال الله تعالى:
((إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ))
صدق الله العظيم
اللهم قد بينت , اللهم فاشهد
وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
اخي علاء ....الكلام المطاطي والشعارات التي تكرروها ممكن تضحكوا بها على ضعاف القلوب والجهال في دين الله
اما قولك تعالوا نحتكم على كتاب الله هذا كذب تفترونه على غيركم ..انتم ليس عندكم احتكام انما ناصر يقول وهذا هو المحكم
اما ماذا تقصدون بالاحتكام الى كتاب الله؟ هل تقصدون لغة القرآن التي هي لغة العرب والفهم على مدلولات الايات ؟
كذبتم ما راينا منكم ذلك راينا ناصر هو المرجع و فهمه هو المرجع
وما اسخف تأويلاتكم........سلام عليكم واحتفظوا برسالتي هذه
لتذكركم يوم ينكشف امركم....وفي رقابكم تشريك العلماء والمسلمين وفي رقابكم وصف الله بغير ما وصف به نفسه....
واما ناصر انتظروه بل مدوه بالاموال فهذا المنتدى ليس إلا شركه ربحيه يربح منها عصابه ويمططون لكم الكلام لتستمر السنوات قبل الظهور ولن تجدوا ظهور....يشترون بآيات الله ثمنا قليلا
فليس له علينا حجه الا ان يناقش ويظهر لخلق الله ليتبينوا من حقيقته وعلمه
—
انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قال تعالى (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) صدق الله العظيم
سبحانه لا اله الا هو لا يشرك بحكمه احدا لو شاء لامن من في الارض وتحت الثرى جميعا طوعا وكرها ولا نكره الناس حتى يكونوا مؤمنيين لكن وجب لك علينا النصيحة فاسمع واشهد: لو اجتمع جميع العلماء وصدقوا وبايعوا الامام المهدي ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام ما كنت صدقته ولا بايعته الا بعد أن تدبرت بيانه وبسطه علمه بنفسي باستخدام عقلي الذي أستخدمته من قبل فأمنت بالقران العظيم وكذلك أمرني ربي ,وأراك كثير الجدال بدون اي حجه أو برهان من كتاب الله تعالى فلا حجه لك علينا وأراك قد كذبت البيان وليس بالبيانات الا ايات محكمات ملجمه واضحه وضوح الشمس بلسان عربي مبين ومن يكذبها انما يكذب القران الكريم فاستغفر الله تعالى اخي المجتهد وليس لك حجه في البيان المفصل في شأن نبي الله ذو القرنين ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم عليهم افضل الصلاة والسلام وهو من اسرار القران وترى من يجادل بأمره أهل الكتاب وليس لهم به من علم ومن علمائكم يسخرون وهذا القران الكريم بين ايديكم فان لم تصدق البيان المختصر الى حين فاتنا ببيان ملجم بسلطان العلم بايات محكمات واعلم مسبقا أنك لن تأتي بذلك ابدا انما سيأتيكم بالتفصيل باذن الله تعالى أعلم أئمه الكتاب نون والامام يعلم ما لا نعلم ولا تعلمون وهناك الاف البيانات السابقه الكافية للتصديق فقد قضي الأمر لمن عقل وتدبر وانما ننصحك بمراجعه البيانات وتدبر ايات القران العظيم وادعو الله تعالى صادقا في قلبك ان يريك الحق ان كنت من الصادقين ثم ستعلم من على ضلال مبين وسلام على اولي الالباب من استمع القول ثم اتبع احسنه نسأل الله تعالى الهدايه للناس أجمعين .
