مجموعه ای مُختصر از پاسخ های کسی که علم کتاب در نزد اوست ( قسمت 1 )

[فاطمه]

سؤال شده است: دو غیبت مهدی منتظر کدام است؟ و سفیانی کیست؟
و پاسخ کسی که علم کتاب نزداوست:
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على النبيّ الأميّ الأمين وآله والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..
ای جعفر و ای شیعیان دوازده امامی, مهدی منتظر دوبار از خانواده ودوستان خود غایب شده است و آنها نمی دانستند همنشین شان کجاست؛ علت آن هم مسائل شخصی بود که پیش از این آنها را بیان کرده ام. مهم این است که باور شیعیان در مورد دوبارغیبت امام مهدی درست است واین دوبار غیبت به اراده و تقدیر خداوند اتفاق افتاد و تعمدی از جانب من نبود ؛ به خداوند کعبه که چنین نیست؛ من نمی دانستم که مهدی منتظر دو بار غایب می شود و نمی دانستم که من مهدی منتظرم و در آن ایام علم زیادی نداشتم و اطلاع من از امور دینی مانند سایر مسلمانان محدود به موارد ضروري بود.
مهم این است که دوبار غیبت واقعا اتفاق افتاد و خداوند شاهد و وکیل این سخن من است. غیبت کبری قبل از غیبت صغری رخ داد. غیبت کبری در یمن بود و هیچ یک از خانواده و اهالی منزل از محل زندگی من خبر نداشت علت پنهان شدنم را دوست ندارم بگویم و قبلا در یکی از بيانات به آن اشاره کرده ام . مهم این است که شرایط مرا واداشت تا از خانواده و خانه و تمام آشنایان مخفی شوم مگر کسانی که به انها اعتماد داشتم تا نیازهایم برطرف شود که آنها هم از خانواده و اهل منزلم نبودند؛ دوست شفیق مانند برادر است وچه بسا برادري كه از مادرت زاده نشده است
سپس به خارج از یمن سفر کردم .هنگامی که خانواده و تمام آشنایان مرا در شبکه ماهواره ای عراق دیدند تعجب کردند .من از صدام حسين سفیانی حمایت کردم،تا از برادران دینی و زمین و آبروی عرب دفاع کنم؛ اما در آنجا بود که آنچه را که قبل از آن نمی دانستم؛ دریافتم و دانستم او ظالم است و یاری نخواهد شد و خداوند او را به کسی وا می گذارد که ازاو ظالم تر است .گواه آن فرموده خداوند تعالی است که :
{ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا } صدق الله العظيم [الأنعام:۱۲۹]
و هم چنین فتوایی از طریق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم دریافت کردم که : [ أن السفياني هو صدام حسين ولا خير في صدام به درستی که سفیانی صدام حسین است و درصدام خیری نیست] پایان رؤیای حق.
برای این سفیانی نامیده می شود که نسب او به قریش رسیده و از ذریه معاویه بن ابی سفیان است.دانستم او بر آمریکا پیروز نخواهد شد و امریکا ظالم تر از اوست و کسانی که به آنها کمک می کنند از صدام ظالم ترند و به راستی که خداوند صدام را به ظالم تر از او واگذاشت تا همانگونه که او دیگران را عذاب داد ؛ طعم عذاب را به او بچشانند و گواه آن فرموده خداوند تعالی است که : { وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا } صدق الله العظيم [الأنعام:129].
صدام شکست خورد و فراری شد و سپس بعد ازجنگ و تعدی امریکا به عراق دیگر خبری از من نشد.از عراق خارج شده و به سوریه رفتم.از دمشق با مادرم تماس گرفتم تا ابه او اطمینان بدهم که سلامتم چون خانواده و اهل خانه ام مرا در کانال ماهواره اي عراق دیده و متوجه حضور من در آن کشور شده بودند. بعد از آن سعی کردم با هر وسیله و حیله ای که شده به عراق بازگردم اما سوری ها مانع از این شدند که از مرز عراق عبور کنم و گفتند تنها عراقی ها اجازه بازگشت به عراق را دارند.یک شب کامل تلاش کردم اما اجازه ندادند. پس به دمشق بازگشتم و تا زمانی که خداوند اراده کرده بود در آنجا ماندم. سپس به یمن بازگشته و هم چنان خود را از خانواده واهل منزل پنهان کردم.مهم اینکه از سوریه با مادرم تماس گرفتم و به او اطمینان دادم که حالم خوب است. سپس دیگر با آنها قطع ارتباط کردم و به یمن سفر کرده و باز از آنها غايب شدم در صنعاء پنهان شدم و خود را به خانواده ام که در صنعاء زندگی می کردند و هم چنین به دوستانم نشان ندادم .کسی از بازگشت من اطلاعی نداشت بجز سه نفر از افراد مورد وثوق که نیازهایم را تأمین می کردند .من به خیابان نمی رفتم تا کسی مرا نشناسد و تصمیم گرفتم مخفی بمانم تا زمانش برسد و مشکلم حل شود.در آن ایام به خاطر خسارتی که در تجارت خودرو کرده بودم ده میلیون ریال یمنی بدهکار بودم و علت غیبت کبری و صغری من این بود. دوران غیبت گذشت و سپاس و حمد خدا راست. مهم اینکه دو غیبت بود که گذشت و تمام شد و شما ای جماعت شیعیان اثنی عشری ،اکنون در دوران "گفتگوی فبل از ظهور" هستید. ای جعفر از خدا بترس و از انصار پیشگام و برگزیده باش، برای تو به خداوندی که مرا و ترا آفریده است قسم می خورم که ای برادر من ، تو امام مهدی حق را استهزاء می کنی.خداوند ترا هدایت کرده و ببخشاید چرا که نمی دانی من امام مهدی حق خداوندم که اگر می دانستی من امام مهدی حق خداوندم از انصار پیشگان برگزیده بودی و چه مرد نيكي اگر که حق را باور کرده و تصدیق نمایي.
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رَبّ العالمين..
أخوك الإمام ناصر محمَّد اليماني.

اقتباس المشاركة 152619 من موضوع موسوعة مُختصر الجواب لمن عنده عِلم الكتاب (الجزء 1)

وسألَ سائلٌ فقال: ما هما الغيبتان اللتان للمهديّ المنتظَر؟ ومن هو السفياني؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على النبيّ الأميّ الأمين وآله والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..
ويا جعفر ويا معشر الشيعة الاثني عشر، إن للمهديّ المنتظَر غيبتين عن أهله وربعه لا يعلمون أين صاحبهم وحدث ذلك نتيجة أسباب شخصيّة سبق شرحها.
المهم أن عقيدة الشيعة أن للإمام المهديّ غيبتين هي حقاً قد حدثت بقدرٍ من الله وليس تطبيق الغيبتين بتعمدٍ مني كلا وربّ الكعبة، ولم أكن أعلمُ أنّ للمهديّ المنتظَر غيبتين ولم أكن أعلمُ أنيَّ المهديّ وليس لدي من العلم تلك الأيام إلا قليلاً كمثل أي مسلمٍ يعلمُ الضروري من أمور دينه.

المهم إن الغيبتين حقاً حدثتا والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ، والغيبة الكبرى حدثت قبل الغيبة الصغرى فأمّا الغيبة الكبرى فكانت في اليمن ولا يعلمُ بمكاني أيٍ من أهلي وربعي. وسبب اختفائي هي ظروف لا أحب أن أذكرها وسبق أن ذكرتها في أحد البيانات المهم إنها أجبرتني على الاختفاء عن أهلي وربعي وجميع من يعرفني إلا من أعتمد عليهم في قضاء حوائجي وليس هم من أهلي وربعي، وربّ أخ لك لم تلده أمّك.
ومن ثمّ سافرت إلى خارج اليمن، ومن ثمّ تفاجأ أهلي وجميع من يعرفني برؤيتي في القناة الفضائيّة العراقيّة، وكان وقوفي إلى جانب السُفياني صدام حسين بدافع إخوة الدين والأرض والعرض العربي، ولكني علمت هناك بما لم أكن أعلم من قبل أنه كان ظالماً، ومن ثمّ علمت أنه لن ينتصر وإنما يبعث الله له من هو أظلم منه. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا } صدق الله العظيم [الأنعام:129].

وكذلك تلقيت فتوى من الله عن طريق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [ أن السفياني هو صدام حسين ولا خير في صدام ]. انتهت الرؤيا بالحقّ.

وكذلك يسمّى السفياني لأن نسبه من قريش من ذريَّة معاوية بن أبي سُفيان. وعلمت أنه لن ينتصر على أميركا وأمريكا أظلمُ من صدام ومن والاهم أظلمُ من صدام وإنما ولّاه الله أظلم منه يذيقونه سوء العذاب كما كان يعذّب. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا } صدق الله العظيم [الأنعام:129].

وانهزم صدام، ومن ثمّ انقطعت أخباري عن أهلي وربعي وجميع من يعرفني من بعد أن رأوني بالقناة الفضائيّة، ومن ثمّ اعتقدوا بلا شك أو ريب أني قُتلت في حرب العراق، ومن ثمّ تفاجأوا أني لم أزل على قيد الحياة وبشرى كبرى لأهلي وربعي وجميع من يعرفني من بعد أن استيئسوا من نجاتي لأني ظهرت في القناة العراقيّة مرتين، ومن ثمّ انقطعت أخباري إلى بعد الحرب الأمريكية بالعدوان على العراق، ومن ثمّ خرجت من العراق إلى سوريا دمشق لكي أتصل بوالدتي أُطمئنُها على سلامتي لأن أهلي وربعي قد علموا أني في العراق يوم شاهدوني على أحد القنوات الفضائيّة أتكلم من العراق، وحاولت العودة إلى العراق بكل حيلةٍ ووسيلةٍ ولكن منعنا السوريون في حدودها مع العراق وقالوا ممنوع دخول العراق إلا من كان عراقي، وحاولت معهم ليلةً كاملةً فأبوا، ومن ثمّ رجعت إلى دمشق ومكثت فيها إلى ما شاء الله، ومن ثمّ سافرت اليمن واختفيت كذلك عن أهلي وربعي.
والمهم لدي أنني اتصلت بوالدتي من سوريا وطمأنتها أني بخير ومن ثمّ انقطعت أخباري عنهم وسافرت اليمن واستمرت الغيبة الأخرى واختفيت في صنعاء ولم أظهر لأهلي الذين يسكنون في صنعاء ولا لأحدٍ من ربعي ولا يعلم بعودتي أحدٌ إلّا ثلاثةٌ ممن أعتمد عليهم لقضاء حوائجي ولا أمشي في الأسواق حتى لا يعرفني أحد، وقررت الاختفاء إلى أجلٍ مسمى حتى تنحل مشكلتي فأنا مُطالبٌ تلك الأيام باثني عشر مليون ريال يمني بسبب خسارتي في تجارة السيارات وذلك سبب غيبتي الكُبرى والصغرى ومررت بظروفٍ في الغيبتين والحمدُ لله، المهم تلكما غيبتان قد مضتا وانقضتا وأنتم الآن في عصر الحوار من قبل الظهور يا معشر الشيعة الاثني عشر، فاتقِ الله يا جعفر وكُن من الأنصار السابقين الأخيار، فأقسمُ لك بمن خلقني وخلقك أنك تستهزئ بالإمام المهديّ الحقّ من ربّك أخي في الله، هداك الله وعفا الله عنك فإنك لا تعلم أني الإمام المهديّ الحقّ من ربّك ولو كنت تعلم أني الإمام المهديّ الحقّ من ربّك لكنت من الأخيار السابقين الأنصار ونِعم الرجل لو صدق بالحقّ.

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رَبّ العالمين..
أخوك الإمام ناصر محمَّد اليماني.

https://albushra-islamia.com./showthread.php?t=5234

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

سؤال شده است گروه نجات یافتگان(فرقه النا جیه) چه کسانی هستند؟
و پاسخ کسی که علم کتاب نزد اوست:

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، وبعد..

برادر گرامی بر شماست که بدانید گروه نجات یافتگان کسانی هستند که به راه و روش محمد رسول الله عمل می کنند و کسانی که با جان ودل با ایشان بوده و خداوند را بدون کوچترین شرکی عبادت می نمایند تصدیق فرموده خداوند تعالی است که :
{ ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } صدق الله العظيم [التحريم:8].
تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ يوم تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } صدق الله العظيم [الحديد:۱۲].
اما برتوست که بدانی این نور از قلب سلیم منشاء گرفته و در روز قیامت که باطن انسان ها آشکار و حقایق وجود انسان ها روشن می گردد ظهور می یابد .اما کسانی که به خداوند شرک آورده باشند با صورت هایی سیاه که گویا قطعه ای از ظلمات شب را برخود دارد ظاهر می شوند.
بی گمان گروه نجات یاقتگان کسانی هستند که در روز قیامت بدون شرک به پيشگاه خداوند حاضر می شوند روزی که مال و فرزندان فایده ای ندارد و تنها کسانی که با قلب سلیم از شرک آمده اند رستگارند چرا که شرک ظلم بسیار بزرگی است آنها توبه کنندگانی اند که به خدا روکرده واز فرقه های مختلف اسلامی هستند.
اهالی آتش نیز از فرقه های مختلفند؛ منظور از گروه نجات یافته؛ چنان که برخی تصور می کنند ؛ مذهب خاصی نیست که افراد آن نجات يافته و باقی مسلمانان در آتش باشند! به هیچ عنوان چنین نیست؛ بلکه فرقه ناجیه از گروه های مختلف مذهبی اند که با توبه و انابه به درگاه خداوند آمده و قلبی سلیم وعاری از شرک دارند بدون توجه به اشتباهاتی که از نظر مذهبی مرتکب شده اند که گناه اینگونه خطایا تنها بر گردن علماست نه بر گردن پیروانی که برای طلب علم نرفته و از جمله علماء نیستند واگر سؤالی از علما بپرسند از آنها برهان نمی خواهند بلکه طلاب . دانش پژوهان دلیل طلب می کنند؛ اما مردم عادی وقتی سؤالی کردند با جواب آن می روند وکسی که جواب را به عالمي واگذار كنداز بلاي آن سالم عبور خواهد کرد (منظور عدم جواز دادن فتواي ظني ) واگر آن فتوی گناه باشد؛ بار آن فتوا بر دوش عالم است و گناه خود و کسانی را که به آن عمل کرده اند را خواهد کشید واگر كسي بگويد كه جواب را نمي دانم مانند آن است كه فتوا داده و خداوند اجر مفتی را به او می دهد گویا که فتوا داده باشد.

چگونه تصور می کنید تنها یکی از طائفه های مذهبی از بین سایر طوائف؛ فرقه ای هستند که نجات می یابند؟این تصور شما غلط است آنها کسانی هستند که به خداوند شرک نیاورده اند و آنها در ميان تمام مذاهب اسلامی دیده می شوند.اهالی آتش نیز چنین هستند و افزون بر کافران مسلمانانی از مذاهب مختلف نیز در آتشند.

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

اقتباس المشاركة 152621 من موضوع موسوعة مُختصر الجواب لمن عنده عِلم الكتاب (الجزء 1)

وسألَ سائلٌ فقال: من هي الفرقة النّاجية؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، وبعد..
أخي الكريم عليك أن تعلم بأن الفرقة النّاجية هم الذين كانوا على ما كان عليه محمد رسول الله والذين معه قلباً وقالباً يعبدون الله لا يشركون به شيئاً. تصديقاً لقول الله تعالى: { ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } صدق الله العظيم [التحريم:8].

وتصديقاً لقول الله تعالى: { يوم تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } صدق الله العظيم [الحديد:12].

ولكن عليك أن تعلم إنما النور ينبعث من القلب السليم فيكون ظاهرياً يوم القيامة يوم تُبلى السرائر لكشف حقائق الناس، وأما الذين يشركون بالله ترى وجوهم مُسوَّدة كأنما أغشيت وجوههم قطع من الليل مُظلماً.

إذاً الطائفة النّاجية هم الذين يأتون يوم القيامة لا يشركون بالله شيئاً يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ من الشرك لأن الشرك ظلمٌ عظيمٌ، وكذلك يأتون تائبين لله متاباً وهؤلاء يوجدون في جميع الفرق الإسلامية.
وأصحاب النار كذلك يوجدون في جميع الفرق، ولا يقصد أنه مذهب كما يزعمون وأن أصحابه هم النّاجون وباقي المسلمين في النار! كلا كلا بل الطائفة النّاجية توجد في جميع المذاهب الإسلامية، وهم الذين جاءوا إلى ربّهم بقلوبٍ سليمةٍ تائبةٍ منيبةٍ لا يشركون بالله شيئاً بغض النظر عن الأخطاء المذهبيّة فذلك شيء يحاسب الله به العلماء حصرياً من دون التابعين الذين لم ينفروا لطلب العلم وليسوا بعلماء، وإذا سألوا علماءهم عن مسألةٍ فإنهم لا يطلبون منهم البرهان على الفتوى بل يطلبها طلبة العلم، وأما السائل من الناس العامة فإنما يسأل وبعد الفتوى يذهب ومن حمّلها عالماً خرج من بلاها سالماً، فإن كانت فتوى وزرٍ تَحَمَّلَ الوزرَ من أفتى وله وزرها ووزر من عمل بها، ومن قال لا أعلم فقد أفتى وأعطاه الله أجر مُفْتٍ وكأنه أفتى.

فكيف تظنون الطائفة النّاجية أنها جماعةُ مذهبٍ ما من بين الطوائف الإسلاميّة؟ وإنكم لخاطئون؛ بل هم الذين لا يشركون بالله شيئاً ويوجدون في كلّ المذاهب الإسلاميّة، وكذلك أصحاب النار يوجدون في جميع الفرق الإسلاميّة إضافة إلى الكافرين.

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

https://albushra-islamia.com./showthread.php?t=1509

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

سؤال شده است: عهد و میثاق چیست؟

و پاسخ کسی که علم کتاب نزد اوست:

بسم الله الرحمن الرحيم، و خداوند تعالی می فرماید: { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ ﴿١٧٢﴾ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ﴿١٧٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]

این عهد و میثاقی است که ما در روزی که با پدرمان آدم خلق شدیم –در نشات و خلقت ازلیمان -با خداوند بسته ایم است ولی انسان این عهد را در دنیا به یاد نمی آورد اما در روز قیامت روزی که حافظه اش بکار انداخته شده و تك تک اعمالش در دنیا به خاطرش می آید, انسان کافر این عهد ازلی را نیز به یاد می‌آورد و آن‌گاه است که می گوید:

{ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كنت بَصِيرًا } صدق الله العظيم [طه:۱۲۵]

ولي مي دانيم كه منظور خداوند بينا بودن فرد در اين دنيا نيست بلكه در روز خلقت او با پدرش آدم در حيات ازلي است اما در دنيا او نابيناست و خداوند تعالي مي فرمايد :
{ وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سبيلاً } صدق الله العظيم [الإسراء:۷۲].
بی گمان می دانیم که انسان در حیات ازلی خود بینا و بصیر بوده است اما در حیات اولیه دنیوی آن را به خاطر نداشته و در حیات آخروی به یاد خواهد آورد و می گوید: { قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كنت بَصِيرًا } صدق الله العظيم [طه:۱۲۵].
اما خداوند با فرستادن رسولان وآیاتش حجت را بر او تمام کرده است وخداوند تعالی می فرماید:

{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ﴿١٢٤﴾ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كنت بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ ﴿١٢٦﴾ } صدق الله العظيم [طه]

خداوندا همانگونه که در حیات ازلی بینا و بصیر بودم ؛ مرا در حیات دنیایی بصیر گردان و همچنین در حیات آخروی مرا و تمام اولیاء و وزرا و نواب گرامی ام را که مرا در امر تبليغ امت ياري مي دهند و با علم من هدایت شده و دیگران را با بصیرتی که از جانب پروردگارشان آمده است هدایت می کنند(بصیر گردان )که تو سمیع و علیم هستی به حق رحمتت ای ارحم الراحمین؛ خداوندا حق را به حق جویان نشان بده و پیروی از آن را روزیشان گردان و همچنین باطل را باطل نشان ده و دوری از آن را به آنها عنایت فرما که تو سمیع و علیمی .خداوندا به من و جمیع مسلمانان رحم کن و ما را با رحمت خود از بندگان صالح خود قرار ده؛ و مسلمانان را مورد مغفرت قرار بده آنهایی که اگر بدانند من حقاً مهدی منتظر هستم از پیشگامان خواهند بود؛ تواز ازل و از زمانی که بندگانت در رحم مادرانشان بودند از وضعشان آگاه و بعد از تولد و ورود شان به حیات دنیایی از آنها باخبری؛ پس همه آنها را به راه راست خود هدایت فرما براستی که تو سمیع و علیمی.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم وحبيبكم وإمامكم الذليل عليكم العزيز على أعدائكم الناصر لدينكم، الإمام ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 152622 من موضوع موسوعة مُختصر الجواب لمن عنده عِلم الكتاب (الجزء 1)

وسألَ سائلٌ فقال: ما هو العهد والميثاق؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم، وقال الله تعالى: { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ ﴿١٧٢﴾ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ﴿١٧٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

وذلك العهد والميثاق أعطيناه لربنا يوم خلقنا مع أبينا آدم وتلك هي النشأة الأزليّة ولكن الإنسان لا يذكر هذا العهد في الدنيا ولكنه يوم القيامة يوم يلين له الذكرى فيتذكر ما سعى في حياته كلها؛ بل حتى العهد الأزلي يتذكره الإنسان الكافر. ومن ثم يقول: { قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كنت بَصِيرًا } صدق الله العظيم [طه:125].

ولكنا قد علمنا أنه لا يقصد بصيراً في الدنيا؛ بل يوم خلقه الله مع أبيه آدم في حياته الأزليّة وأما الدنيا فهو أعمى، وقال الله تعالى: { وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سبيلاً } صدق الله العظيم [الإسراء:72].

إذاً علمنا بأن الإنسان كان بصيراً في حياته الأزليّة وتلك الحياة لا يعلمها الإنسان ولا يتذكرها في الحياة الدنيا الأولى؛ بل يتذكرها في الحياة الأخرى، فيقول: { قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كنت بَصِيرًا}؟ ولكن الحجة أقيمت عليه من بعد إرسال الرسل بآيات ربّهم، وقال الله تعالى: { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ﴿١٢٤﴾ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كنت بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ ﴿١٢٦﴾ } صدق الله العظيم [طه].

اللهم كما كنت بصيراً في حياتي الأزليّة كذلك اجعلني بصيراً في الحياة الدنيا، وكذلك في الحياة الآخرة وجميع أوليائي ووزرائي نوابي المكرمين الذينَ يُبلِّغون عني الأمّة وبعلمي يهتدون ويهدون إليه بصيرة من ربّهم إنك أنت السميع العليم برحمتك يا أرحم الراحمين؛ اللهم وأره من أراد الحقّ حقًا وارزقه اتِّباعه، وكذلك أرهم الباطل باطلاً وارزقهم اجتنابه إنك أنت السميع العليم، وارحمني وجميع المسلمين وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين الله، واغفر للمسلمين الذين لو يعلمون بأني حقًا المهديّ المنتظَر لكانوا من السابقين، إنك أعلم بعبادك في الأزل وهم أجنّة في بطون أمّهاتهم وأعلم بهم من بعد ميلادهم في الحياة الدنيا، فاهدهم أجمعين إلى صراطك المستقيم إنك أنت السميع العليم.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم وحبيبكم وإمامكم الذليل عليكم العزيز على أعدائكم الناصر لدينكم، الإمام ناصر محمد اليماني.

https://albushra-islamia.com./showthread.php?t=1202

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

سؤال شده است:از کجا بدانیم احادیث نقل شده از رسول الله علیه و آله الصلاة و السلام درست هستند؟ و معیار تشخیص چیست؟

وپاسخ کسی که علم کتاب نزد اوست:

بسم الله الرحمن الرحيم
دراین مورد برایتان مثالی می آورم.خداوند تعالی می فرماید:

{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم [النساء].

اگر یکی از مفسران آیه شماره 82 را بگیرد که خداوند می فرماید: { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم سپس در تفسیر آن بگوید:"خداوند کفار را مورد خطاب قرار داده و به انها می فرماید در قرآن تدبر کنید ؛ اگر از جانب خدا نبود باید در آن اختلافات زیادی پیدا می کردید." کسی که از این تفسیر اطلاع پیدا کند بدون تردید شک نخواهد کرد که درست نبوده و تحریف کلام خداوند و تغییر دادن کلام خداوند از منظور واقعی آن است چرا که خداوند در اینجا با کافران سخن نمی گوید؛ بلکه خطاب خداوند به علمای مسلمین است که اگر خواستند احادیث نبوی را که از جانب خدا نبوده و به دروغ به رسول خدا نسبت داده شده اند را کشف کنند وظیفه دارند در قرآن تدبر کرده و احادیث وارده را با آیات محکم قرآن مطابقت دهند؛ خداوند آنها را آگاه کرده است احادیث نبوی اگر از جانب خداوند نباشند با آیات محکم قرآن عظم بسیار متفاوت بوده و اختلاف دارند و این دلیل قاطعی برای اثبات این است که سنت نبوی بدون تردید همانند قرآن از جانب خداوند آمده است وآیات محکم قرآن عظیم مرجع حل اختلافات در باره سنت نبوی است چراکه از تحریف محفوظ نگه داشته شده است؛ اما خداوندوعده حفظ سنت نبوی از تحریف را نداده است.اگرشما از خردمندان باشید و در این دو آیه تفکر کنید می بینید آنچه که درباره این دو آیه بیان کرده ام بی شک و تردید حق است؛ پس ای خردمندان در آیات الهی تدبر نمایید:

{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم.

خداوند در این آیات به شما خبر می دهد بین مؤمنان کسانی هستند که به سراغ

محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- آمده و اطاعت خود از ایشان را علنی کرده و می گویند" شهادت می دهیم خدایی جز خداوند نیست و شهادت می دهیم محمد رسول خداست" اما این شهادت ها دروغ است.آنها می خواهند خود را در میان صحابه رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- جای دهند تا بتوانند از راویان حدیث شوند و با احادیثی که ایشان -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- بیان نکرده اند مردم را از راه خداوند دور کنند.وخداوند تعالی می فرماید:

{ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾ } صدق الله العظيم [المُنافقون].
سپس خداوند مکر ایشان و مقصود خود از کلامش را برایتان روشن می نماید:

{ فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } و شما را آگاه می کند که اینان با شمشیر نیامده اند بلکه راه خداوند را با احادیثی که رسول الله -که سلام و صلوات بر ایشان باد – بیان نفرموده و لی آنها وارد سنت نبوی کرده اند کج می کنند.خداوند تعالی می فرماید: { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم.

این سند حدیث حقی است که در ابتدای بیان آمده است. محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرموده است:
[ ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه به راستی که به من قرآن و چیزی که مانند آن است داده شده است].
چنین است که خداوند علمای امت رو مورد خطاب قرار می دهد که باید روایات دروغ را به قرآن ارجاع داد .اگر از جانب خداوند نباشند با محکمات قرآن عظیم اختلاف خواهند داشت. مهد ی منتظر حق سنت محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- را رد نمی کند؛ بلکه تمام آنچه که ازمحمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- وارد شده است را می پذیرد؛ چراکه من می دانم سنت نبوی نیز مانند قرآن از جانب خداوند است و وقتی نسبت به آنچه که مخالف محکمات قرآن است کافر می شوم می دانم آن روایات به دلیل اینکه با محکمات قرآن مغایر است افترا ست؛ البته این بدان معنا نیست که امام ناصر محمد یمانی تنها احادیثی را می پذیرد که مطابق قرآن باشند؛ پناه برخدا که نادان باشم. بلکه تمام احادث نبوی را ولو اینکه برهان قرآنی نداشته باشند می پذیرم؛ من تنها نسبت به احادیثی که مخالف آیات محکم قرآن عظیم باشند کافرم چرا که می دانم این احادیث به دورغ به محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- نسبت داده شداه اند.

هیئت علمای بزرگ کشور عربستان سعودی و تمام علمای امت اسلامی! من از شما دعوت می کنم برای حل اختلافاتی که در سنت نبوی دارید و برای تصحیح روایات حق سنت نبوی و تصحیح عقایدتان به حکمیت آیات محکم کتاب خداوند گردن نهید و تمام نو آوری ها و بدعت ها یی را که وارد دین حنیف اسلام شده است نفی کنید تا صفوفتان را متحد سازیم. مخالفت شما با امر خداوند در زمینه دوری از اختلاف و عدم پذیرش حکمیت قرآن شما را دچار تفرقه و پراکندگی کرده و شوکتتان را از بین برده است .شما از امر خداوند برای پذیرش حکمیت کتاب او در موارد اختلاف در سنت نبوی سرپیچی کرده اید با پذیرش حکمیت قرآن باید هرچه را که مخالف آیات محکم کتاب خداوند است از خدا و رسولش ندانسته و بدانید از طرف طاغوت یعنی شیطان رجیم است که باطلی که به اولیاء جن و انس او القا شده است تا بناحق با شما کجادله کرده و شما را از آن دور کنند؛ خداوند این را به ما خبر داده است.اگر حدیثی با آیات محکم قرآن مغایرت نداشت باید در مورد آن به عقلتان مراجعه کنید .اگر حق باشد باعث اطمینان قلبی تان شده و عقلتان نیز آن را می پذیرد برای مثال روایتی که درباره مسواک زدن نقل شده است.در قرآن برهانی برای آن وجود ندارد اما عقل آن را می پذیرد و قلب از آن اطمینان می یابد چراکه خداوند به شما فرمان داده که از عقلتان استفاده نمایید.خداوند تعالی می فرماید:

{ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء].
شما بیان ناصر محمد یمانی از قرآن را مطابق بیان حق مُحمد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- می یابید که در سنت حق نبوی آمده است و پیش از این فتوا داده بودیم که ناصر محمد یمانی آیات محکم قرآن را مرجع حل اختلافات موجود در سنت نبوی می داند .گواه این احادیث حقی است که از مُحمد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- نقل شده اند.

محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید:
[ ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه به راستی که به من قرآن و چیزی که مانند آن است داده شده است].
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته
حدیثی که از من نقل می شود را به قرآن ارائه کنید اگر موافق آن بود ؛ من آن را گفته ام ]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله
از جانب من احادثی نقل خواهد شد.پس اگر حدیثی برایتان آورده شد کتاب خداوند را بخوانید تا اعتبار آن را بسنجید اگر موافق کتاب خداوند بود؛ من آن را گفته ام و اگر موافق کتاب خداوند نبود از من نیست]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها
راویان از من احادیثی را نقل می کنند.آن ها را به قرآن عرضه دارید اگر موافق قرآن بود بپذیرید و اگر مخالف بود رهایش کنید]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئاً فليحدث به‏
شما را به کتاب خداوند فرا می خوانم؛ کسانی خواهند آمد که دوست دارند از من احادیثی را نقل کنند و هرکس چیزی را بگوید که من نگفته باشم جایگاهش در آتش است وهمچنین اگر کسی حدیثی را حفظ کرده باشد می تواند آن را نقل کند ]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئاً فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعداً وبيتاً من جهنم][بر شماست که به کتاب خداوند پای بند باشیدومطمئنا کسانی خواهند آمد که دوست دارند از من چیزی نقل کننداگر کسی چیزی را از حفظ داشت(به خاطر داشت) بگذارید سخن بگوید و کس که به من نسبت دروغ بدهد؛ آماده جایگاه و منزلی در آتش باشد]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید:[ ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏: ‏{ ‏إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا، يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ‏} من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم
رسول‌ خدا‌‌ صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: «بي‌گمان‌ فتنه‌اي‌ در پيش‌ است‌». گفتم‌؛ يا رسول‌الله ! پس‌ راه‌ بيرون‌ رفت‌ از آن‌ فتنه‌ چيست‌؟ فرمودند: «كتاب‌ الله تبارك‌ وتعالي: راه‌ بيرون‌ رفت‌ از آن‌ فتنه‌، كتاب‌ خداي‌ تبارك‌ و تعالي‌ است‌؛ در قرآن‌ خبر پيشينيان‌ شما، خبر پسينيان‌ شما و داوري‌ در ميان‌ شماست‌، قرآن‌ سخني‌ است‌ قاطع‌ و فیصله بخش كه‌ شوخي‌ و بازيچه‌ نيست‌. هر كس‌ آن‌ را از سر گردنكشي‌ و استكبار فرو گذارد، خداوند جلّ جلالهكمر او را می شکند و هر كس‌ هدايت‌ را در غير آن‌ طلب‌ كند، خداوند جلّ جلاله او را گمراه‌ مي‌كند. قرآن‌ ريسمان‌ مستحكم‌ خداوند جلّ جلاله و نور مبين‌ او و ذكر حكيم‌ و صراط مستقيم‌ است‌. قرآن‌ است‌ كه‌ هواها با آن‌ به‌ كجي‌ و انحراف ‌نمي‌گرايند، زبانها بدان‌ التباس‌ و ابهام‌ پيدا نمي‌كنند، آرا بدان‌ شاخه‌ شاخه ‌نمي‌شود، علما از آن‌ سير نمي‌شوند، پرهيزكاران‌ از آن‌ ملول‌ و دلتنگ‌ نمي‌گردند و با وجود بسياري‌ تكرار كهنه‌ نمي‌شود و عجايب‌ و شگفتي‌هاي‌ آن‌ به‌ پايان ‌نمي‌آيد و قرآن‌ است‌ كه‌ چون‌ جنيان‌ آن‌ را شنيدند، بي‌درنگ‌ گفتند: { ‏إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا، يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ‏} «جن‌/2 ـ 1». هر كس‌ به‌ علم‌ قرآن ‌مجهز گشت‌، پيش‌ تاخت‌ و هر كس‌ به‌ قرآن‌ سخن‌ گفت‌، راست‌ گفت‌ و هر كس ‌به‌سوي‌ قرآن‌ دعوت‌ كرد، به‌سوي‌ راه‌ راست‌ هدايت‌ شد».]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق][دورانی برای مردم می رسد که معیشت آنها بر اساس معصیت است و مرد به دروغ سخن گفته و سوگند می خورد.پس اگر چنین زمانی فرارسید برشماست که بگریزید.سؤال شدای پیامبر خدا به کجا بگریزیم و ایشان پاسخ دادند به سوی خداوند و کتابش و سنت حق پیامبرش بگریزید]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور ][مردم را چه شده است که به مترفان احترام می گذارند و عابدان را حقیر می شمارند و اگر قرآن بر طبق امیالشان باشد به آن عمل می کنند و هرچه بر خلاف خواسته شان باشد فرو می گذارنددر آن زمان آنها به قسمتی از کتاب ایمان داشته و به قسمتی از آن کافرند.آنها به دنبال چیزی هستندکه بدون تلاش و بر اساس تقدیرمقدر شده و اجل نوشته شده و رزق تقسیم شده به آنها خواهد رسید ولی به دنبال چیزی که جز با تلاش به دست نخواهد آمد نیستند چیزی که پاداش فراوان تلاشی است که مورد تقدیر و تشکر قرار می گیرد و تجارتی است که در آن زیانی وارد نمی شود]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏: ‏{‏ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ‏ }][ کسی که از کتاب خداوند پیروی کند؛ توسط پروردگار از گمراهی رها شده و هدایت می یابد و از سختی حساب در روز قیامت رهایی می یابدو برای همین خداوند می فرماید{‏ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ‏ }]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه][ ای حذیفه برتوست که کتاب خداوند را بیاموزی و از آنچه که در آن آمده است پیروی کنی]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية][ به هر آنچه که برایتان در کتاب خداوند آمده است باید عمل کنیدو هیچ کس بهانه ای برای ترک ان ندارد و اگر در کتاب خداوند تبود از سنت گذشته من است]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه ][ این چیز هایی که باخبر شده ام آنها را نوشته اید چیست؛ ایا با کتاب خداوند کتاب دیگری هست؟ نزدیک است که خداوند برای کتاب خود خشمگین شود]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ يا أيها الناس، ما هذا الكتاب الذي تكتبون‏: أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا: يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏: من أراه الله به خيراً أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله ][ ای مردم این چیزها چیست که می نویسید: آیا کتابی با کتاب خداوند (لازم) است؟ نزدیک است که خداوند به خاطر کتابش خشمگین شود.گفتند: ای پیامبر خدادر آن روز وضع مؤمنان و مؤمنات چگونه است؟ فرمودند خداوند در هر یک از آنان که خیری ببیند در قلبش لا اله الا الله را ثابت می گرداند]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار ][ از من مطلبی بجز قرآن ننویسید و هرکس چیزی غیر از قرآن از من نوشته آن را از بین ببرد نقل روایت از بنی اسراییل ایرادی ندارد اما هرکس به من نسبت دروغ بدهد در آتش خواهد بود]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم ‏][ از اهل کتاب چیزی نپرسید می ترسم راست بگویند و شما آن را تکذیب کنید و یا دروغ بگویند و شما باورد نمایید.پس شما راست به قرآن که از گذشته و آینده خبر می دهد و فصل الخطاب شماست]
محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم می فرماید: [ لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏ ][ از اهل کتاب چیزی نپرسیدآنها گمراه شده اند و نمی توانند شما را هدایت کنندباطل را پذیرفته و حق را تکذیب می کنند .جز این نیست که اگر موسی درمیانشان زنده بود راه حلی جز پیروی از من نداشت]
صــــــدق محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآلـــــه وســـــــــلَّم.
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني

اقتباس المشاركة 152623 من موضوع موسوعة مُختصر الجواب لمن عنده عِلم الكتاب (الجزء 1)

وسألَ سائلٌ فقال: فكيف لنا أن نعرف أن أحاديث رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام صحيحة؟ وكيف نقيس ذلك؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم
أضرب لكم على ذلك مثلاً في قول الله تعالى: { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم [النساء].

فإذا قام أحد المُفسرين بأخذ الآية رقم (82) قول الله تعالى: { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم. ثُمّ فسّرها وقال: "إن الله يُخاطب الكُفّار أن يتدبّروا القُرآن بأنّه لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً". ومن اطّلع على هذا التفسير فلن يشك مثقال ذرةً أنه غير صحيح برغم أنه تمّ تحريف كلام الله عن موضعه المقصود وذلك لأن الله لا يُخاطب الكُفّار في هذا الموضع؛ بل يُخاطب عُلماء المُسلمين بأنهم إذا أرادوا أن يكشفوا الأحاديث النَّبويّة التي من عند غير الله افتراءً على رسوله فإنّ عليهم أن يتدبّروا القُرآن ليقوموا بالمُطابقة للأحاديث الواردة مع مُحكم القُرآن العظيم، وعلّمهم الله بأّنّه ما كان من الأحاديث النَّبويّة من عند غير الله فسوف يجدون بينها وبين مُحكم القُرآن العظيم اختلافاً كثيراً، وهذا دليلٌ داحضٌ للجدل بأنَّ السُّنة النَّبويّة لا شك ولا ريب أنّها حقاً جاءت من عند الله كما جاء القُرآن من عند الله، وإنما جعل مُحكم القُرآن هو المرجع لما اختلفتم فيه من الأحاديث النَّبويّة وذلك لأنه محفوظٌ من التحريف، وأمّا السُنة فلم يعدكم الله بحفظها من التحريف، فإن كُنتم من أولي الألباب فتدبّروا الآيتين تجدوا ما جاء في بياني هذا هو الحقّ لا شك ولا ريب فتدبّروا يا أولي الألباب قول الله تعالى: { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم.

وفيهما يخبركم الله بأنها توجد طائفةٌ بين المُؤمنين جاءوا إلى محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- وأعلنوا الطاعة وقالوا "نشهد أن لا إله إلّا الله ونشهد أن مُحمداً رسول الله" قالوها كذباً، وإنما يريدوا أن يكونوا من صحابة رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- ظاهر الأمر ليكونوا من رواة الحديث فيصدّوا عن سبيل الله بأحاديث لم يقلها عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: { إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾ } صدق الله العظيم [المُنافقون].

ومن ثُمّ بيّن الله لكم مكرهم والمقصود من قوله: { فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }. وعلّمكم أنهم لم يصدّوا عن الحقّ بالسيف بل بأحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام في السُنة النَّبويّة. وقال الله تعالى: { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم.

وجاء في هذا الموضع سنداً للحديث الحقّ في أول البيان، قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ].

وذلك لأن الله يُخاطب عُلماء الأُمّة بأنّ الحديث المُفترى يتمّ إرجاعه للقُرآن فإذا كان من عند غير الله فسوف يجدون بينه وبين مُحكم القُرآن اختلافاً كثيراً. ولكني المهديّ المنتظَر الحقّ من ربِّكم لا أُنكر سُنة محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- بل آخذ بجميع ما ورد عن محمَّد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- وذلك لأني أعلم أن السُّنة النَّبويّة جاءت من عند الله كما جاء القُرآن من عنده تعالى، وإنما أكفر بما خالف منها لمُحكم القُرآن العظيم لأني أعلم أنه حديثٌ مُفترى ما دام جاء مُخالفاً لمُحكم القُرآن العظيم، وليس معنى ذلك أن الإمام ناصر محمَّد اليماني لم يأخذ إلّا ما تطابق مع القُرآن وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين؛ بل آخذ بجميع الأحاديث النَّبويّة حتى ولو لم يكن لها بُرهان في القُرآن العظيم فأني آخذ بها، وإنما أكفر بما جاء مُخالفاً لمُحكم القُرآن العظيم لأني علمت أنه حديثٌ مُفترى عن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.

ويا هيئة كُبار عُلماء المُسلمين بالمملكة العربيّة السعوديّة وكذلك جميع عُلماء الأُمّة الإسلامية، إني أدعوكم إلى الاحتكام إلى مُحكم القُرآن العظيم فيما كُنتم فيه تختلفون من أحاديث السُّنة من أجل تصحيح أحاديث السُّنة المُحمديّة الحقّ وتصحيح عقائدكم ونفي كافة البدع والمُحدثات في الدين الإسلامي الحنيف، فنوحّد صفّكم من بعد تفرّقكم وفشلكم فتقوى شوكتكم من بعد أن ذهبت ريحكم نظراً لمُخالفة أمر الله الصادر في آيات القُرآن المُحكمات ينهاكم ويُحذّركم بعدم الاختلاف والاحتكام إلى مُحكم القُرآن فيما اختلفتم فيه من السُّنة فما وجدتموه جاء مُخالفاً لمُحكم القُرآن العظيم فاعلموا أن هذا الحديث النَّبويّ جاء من عند غير الله ورسوله؛ بل من عند الطاغوت الشيطان الرجيم وأوليائهم من شياطين الجنّ والإنس يوحون إليهم بالباطل ليُجادلوا به الحقّ ليُخرجوكم عن الحقّ كما علّمكم الله بذلك، وأمّا إذا لم يُخالف الحديث المروي لمُحكم القُرآن العظيم فأرجعوا ذلك لعقولكم والحقّ منها تطمئن إليه قلوبكم وتقبله عقولكم كمثل حديث السواك، ليس له بُرهان في القُرآن ولكنّه يُقرّه العقل ويطمئن إليه القلب ذلك لأن الله أمركم باستخدام عقولكم. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء].

وكذلك تجدون بيان ناصر محمَّد اليماني للقُرآن مُطابقاً للبيان الحقّ لمُحمد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- في السُّنة النَّبويّة الحقّ الذي أفتاكم من قبل أن يأتيكم ناصر محمَّد اليماني بأن مُحكم القُرآن هو المرجع لما اختلفتم فيه من أحاديث السُّنة النَّبويّة تصديقاً للأحاديث الحقّ في هذا الشأن عن محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.
وقال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته ]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله ]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئاً فليحدث به‏ ]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئاً فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعداً وبيتاً من جهنم ‏]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏: ‏{ ‏إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا، يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ‏} من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم ‏]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق ]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور ]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏: ‏{‏ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ‏ } ‏‏]
قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه ‏]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه ]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ يا أيها الناس، ما هذا الكتاب الذي تكتبون‏: أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا: يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏: من أراه الله به خيراً أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله ]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار ]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم ‏]

قال محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [ لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏ ]
صــــــدق محمَّد رسول الله صلَّى الله عليه وآلـــــه وســـــــــلَّم.

وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

https://albushra-islamia.com./showthread.php?t=1687

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

سؤال شده است: سیاره عذاب چیست؟

و پاسخ کسی که علم کتاب نزد اوست:

اي مسلمانان و همه مردم قسم به برپا كننده هفت آسمان محكم ونگهدارنده زمين با ميخ‌ها وهلاك كننده ثمود وعاد وغرق كننده فرعونيان خشن وسختگير و قسم به خداوند يكتا كه معبودي جز او نيست ؛ سياره (كوكب) عذاب را همه جهانيان خواهند ديد همان طور كه خورشيد را هنگام طلوع مي بينند واین سیاره از سمت قطبها براي مردم ظاهر مي شود و لعنت خدا به اندازه ذرات خاك بر مفتري دروغگوباشد. پس به خدا پناه آوريد وبدانيد كه خدا شديد العقاب (سخت مجازات دهنده) است وازبهترين هايي كه خداوند در كتاب براي شما نازل نموده پيروي كنيد قبل از اينكه عذاب شما را به صورت ناگهاني (بغته )گرفتار سازد. و از خداوند مغفرت بخواهيد و بدانيد كه خدا همه گناهان را مي بخشد وبه او انابه كنيد كه خدا كسي را كه به او انابه نكند هدايت نمي كند و بدانيد كه خدا ميان فرد وقلبش حائل مي شود وشما به سوی او محشور مي شويد آيا تعقل نمي كنيد؟
اي مسلمانان وای همه مردم (جهان)؛چقدر براي شما قسم خوردم و این قسم یک نيكوكار است نه قسم یک كافر ویا فاجر؛ این قسم مهدي منتظر است که از بيان حق قران آگاه است كه : (سياره) كوكب عذاب سقرکه به صورت دوره اي براي بشر نمايان مي شود(لواحه للبشر) ازنشانه های بزرگ ساعت (قيامت) بوده ودر عصر وزمانه و دوره من وشما در راه است تا به زمین برسد ،اگر مهدي منتظر از راستگويان باشد چه كسي شما را از عذاب خدا نجات مي دهد وچنانچه دروغگو باشم دروغم به گردن من خواهد بود –كه خدامسرف جبار را هدايت نمي كند --
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَ‌فُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّ‌حْمَةِ اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يَغْفِرُ‌ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ‌ الرَّ‌حِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَ‌بِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُ‌ونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَ‌ى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّ‌ةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْ‌تَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر]
اي بندگان خدا اين سخن خدا را بياد آوريد:
{وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَ‌ى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّ‌ةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْ‌تَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر]
اي بندگان خدا آيا شما كر ولال وكور هستيد وتعقل نمي كنيد يا شما بيان قران مهدي منتظربا قران را نمي فهميد يا عرب زبانان بيان حق سخن خداوند را نمي فهمند كه مي فرمايد:
{وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَ‌بِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُ‌ونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُ‌ونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَ‌تَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّ‌طتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِ‌ينَ ﴿٥٦﴾أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّـهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَ‌ى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّ‌ةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْ‌تَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر]
يا بگويند كه ما مسلمان (و تسلیم)پروردگارجهانيان هستيم پس امام مهدي حق در جواب گويد چنانچه مسلمان صادقي باشيد چرا از پيروي از انچه كه در قران از جانب پروردگارتان بر شما نازل شده رويگردان هستيد ؟بلكه از اسلام جز اسمش واز قران جز رسم الخطش باقي نمانده واينك عذاب بسيار نزديك شده ومسلمانان همچنان از دعوت مهدي منتظر به پيروي از قران عظيم وكفر به انچه مخالف محكمات ان است و اعتصام به قران سرباز مي زنند در حالي كه خدا و رسولش وومهدي منتظر بشما فتوا داده اند كه كه به قران عظيم ريسمان خدا چنگ زنيد (اعتصام كنيد) چنانچه به آن ايمان داشته باشيد پس بدا به ايماني كه به قران مصون از تحریف دارید ولي از دعوت به پيروي واحتكام به آن در آنچه كه در آن اختلاف داريد سر باز زنيد اي مسلمانان ايا تعقل نمي كنيد همان طور كه خداوند مي فرمايد
{إِنَّمَا تُنذِرُ مَنْ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ} صدق الله العظيم [يس:۱۱]
ای کسانی که از پیروی از ذکر خداوند گریزانید؛ می خواهید مهدی منتظر چه بشارتی یه شما بدهد؛ به من پاسخ دهید چرا از کتابی که بنابر وعده خداوند از تحریف مصون است پیروی نمی کنید و خداوند تعالی فرموده است:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (۹)} صدق الله العظيم [الحجر]
یا اینکه شما مسلمانان و كفار وعده خداوند را عملا تحقق يافته نمی دانید ونمي بينيد كه او براستي كتاب خويش را از تحريف مصون نگه داشته، پس تقوا پيشه كنيد. چرا از دعوت مهدي منتظر ناصر محمد اليماني كه شما را به پيروي از كتاب خدا فرا مي خواند تا هدايتگر كساني كه بخواهند به راه راست هدايت شوند باشد ،رويگردان هستيد. آيا چنانچه دانشمندان ناسا بگويند كه سياره عذاب دروغ است حقیقت ندارد آنها را باور مي كنيد، و برهان روشن قرآن در مورد سياره عذاب را تكذيب مي كنيد .آيا مهدي منتظر شما را از كتب ناسا مورد خطاب قرار مي دهد يا از كتاب خدا براي شما دليل مي آورد.
وخداوند مي فرمايد :
{وَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرً‌ا وَنَذِيرً‌ا وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ‌ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٨﴾ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٩﴾ قُل لَّكُم مِّيعَادُ يَوْمٍ لَّا تَسْتَأْخِرُ‌ونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلَا تَسْتَقْدِمُونَ ﴿٣٠﴾} [سبأ]
و خداوند مي فرمايد:
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا لَن نُّؤْمِنَ بِهَـٰذَا الْقُرْ‌آنِ وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ۗ وَلَوْ تَرَ‌ىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَ‌بِّهِمْ يَرْ‌جِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُ‌وا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ ﴿٣١﴾قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُ‌وا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَاءَكُم ۖ بَلْ كُنتُم مُّجْرِ‌مِينَ ﴿٣٢﴾ وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُ‌وا بَلْ مَكْرُ‌ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ‌ إِذْ تَأْمُرُ‌ونَنَا أَن نَّكْفُرَ‌ بِاللَّـهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا ۚ وَأَسَرُّ‌وا النَّدَامَةَ لَمَّا رَ‌أَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٣٣﴾} [سبأ]
و خداوند مي فرمايد:
{وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَـٰذَا إِلَّا رَ‌جُلٌ يُرِ‌يدُ أَن يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَـٰذَا إِلَّا إِفْكٌ مُّفْتَرً‌ى ۚ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ‌ مُّبِينٌ ﴿٤٣﴾ وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُ‌سُونَهَا ۖ وَمَا أَرْ‌سَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِن نَّذِيرٍ‌ ﴿٤٤﴾} [سبأ]
و خداوند مي فرمايد :
{قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّـهِ مَثْنَىٰ وَفُرَ‌ادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُ‌وا ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ‌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿٤٦﴾ قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ‌ فَهُوَ لَكُمْ ۖ إِنْ أَجْرِ‌يَ إِلَّا عَلَى اللَّـهِ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٤٧﴾ قُلْ إِنَّ رَ‌بِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿٤٨﴾قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴿٤٩﴾ قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي ۖ وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَ‌بِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِ‌يبٌ ﴿٥٠﴾} [سبأ]
{وَلَوْ تَرَ‌ىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِ‌يبٍ ﴿٥١﴾ وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٢﴾ وَقَدْ كَفَرُ‌وا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِ‌يبٍ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [سبأ]
پس اين سخن خداوند را به ياد آوريد:
{وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٢﴾ وَقَدْ كَفَرُ‌وا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِ‌يبٍ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [سبأ]
پس اي عاقلان به سخن خداوند بنگريد كه مي فرمايد :
{وَلَوْ تَرَ‌ىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِ‌يبٍ ﴿٥١﴾ وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٢﴾ وَقَدْ كَفَرُ‌وا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِ‌يبٍ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [سبأ]
در اين آيات خداوند از سياره عذاب كه در آن ترديد دارند سخن مي گويد ودر ابتدا به آن اعتراف كردند وسپس انكار نمودند واين سياره در ابتدا از فاصله دور زمين را تحت تاثير قرار داد واز فاصله دور زمين را مورد هجوم قرار داد پس در ان روز كه سياره از نزديكي زمين عبور كند چه خواهيد كرد؟ كه خداوند مي فرمايد:
{وَلَوْ تَرَ‌ىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِ‌يبٍ ﴿٥١﴾ وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٢﴾ وَقَدْ كَفَرُ‌وا بِهِ مِن قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٥٣﴾ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُّرِ‌يبٍ ﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [سبأ]
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..

خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني. -

[فاطمه]

سؤال شده است :نام سیاره عذاب چیست؟
پاسخ کسی علم کتاب نزد اوست:
بسم الله الرحمن الرحيم
اسم سیاره"سجیل "است اما منظور از "احجار" سنگهایی از گل بسیار داغ است که از سیاره سجیل می آیند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:
{ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ ﴿٣٣﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].
و نام سیاره: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ} صدق الله العظيم [هود:۸۲].
این سیاره‌ای است که عذابی بسیار دردناک را با خود می‌آورد؛ از خدا به سوی خدا بگریزید که من آشکارا به شما هشدار می دهم.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

اقتباس المشاركة 152631 من موضوع موسوعة مُختصر الجواب لمن عنده عِلم الكتاب (الجزء 1)

وسألَ سائلٌ فقال: ما اسم كوكب العذاب؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم
اسم سجّيل هو اسم الكوكب، وأمّا الأحجار فهي من الطين الحراري من كوكب سجّيل. تصديقاً لقول الله تعالى: { لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ ﴿٣٣﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].

وأمّا اسم الكوكب: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ} صدق الله العظيم [هود:82].

فهو كوكب مجهّز بالعذاب الأليم؛ فرّوا من الله إليه إني لكم منه نذيرٌ مُبين.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

https://albushra-islamia.com./showthread.php?t=1432

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

سؤال شده است: جنس سنگ های سیاره عذاب چیست؟

وپاسخ کسی که علم کتاب نزد اوست:

بسم الله الرحمن الرحيم
سیاره در قرآن عظیم "سجیل" خوانده می شود و سنگها از جنس گل هستند نه از جنس صخره؛ اما بگونه ای آماده شده‌اند تا بتوانند حرارت برخورد با جو زمین را تحمل کنند.با اینکه از جنس گل هستند اما قادرند حرارت بسیار شدید حاصل از برخورد با غلاف جوی زمین را تاب بیاورند.گواه آن فرموده خداوند تعالی است:

{ قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ﴿٣١﴾ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ ﴿٣٢﴾ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ ﴿٣٣﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني

اقتباس المشاركة 152632 من موضوع موسوعة مُختصر الجواب لمن عنده عِلم الكتاب (الجزء 1)

وسألَ سائلٌ فقال: وما نوعية أحجار كوكب العذاب؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم
أمّا اسم الكوكب في القُرآن العظيم فهو [ سِجّيل ]، وأمّا الأحجار فهي طينية وليست صلبة ولكنّها مسومةً لتتحمّل حرارة الاحتكاك بالغلاف الجوي نظراً لتحمّلها الشديد للحرارة العالية برغم أنها طينيّة تصديقاً لقول الله تعالى: { قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ﴿٣١﴾ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ ﴿٣٢﴾ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ ﴿٣٣﴾ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴿٣٤﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

https://albushra-islamia.com./showthread.php?t=1432

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

سؤال شده است: آخرین باری که سیاره عذاب سقر از کنار زمین عبور کرده است؟
پاسخ کسی که علم کتاب نزد اوست؟

بار آخری که این سیاره به سوی زمین آمده است در زمان خلیل الله ابراهیم و لوط بوده است .ابراهیم پدر اعراب ؛ مسیحیان و یهودیان است وآنها از ذریه ابراهیم هستند وبرای همین خداوند فرموده است:

{ بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]
یعنی آخرین باری که سیاره از کنار زمین گذشته است در دوران خليل الله إبراهيم ولوط عليهم الصلاة والسلام است ولی این بار فاصله عبور آن از هر زمانی به زمین نزدیک تر است ؛ فاصله ای که از زمان خلقت آسمان ها وزمن توسط خداوند تا حال سابقه نداشته است و باعث می شود که خورشید از سمت غرب زمین طلوع نماید (در اثر عکس شدن جهت چرخش زمین )

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

اقتباس المشاركة 152634 من موضوع موسوعة مُختصر الجواب لمن عنده عِلم الكتاب (الجزء 1)

وسألَ سائلٌ فقال: متى آخر مرةٍ أتى كوكب العذاب سقر إلى الأرض؟
وأجاب الذي عنده عِلم الكتاب فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم
آخر مرّةٍ أتى الأرض في عصر خليل الله إبراهيم ولوط، وإبراهيم هو أبو العرب والنّصارى واليهود، فهم من ذُرّية إبراهيم، ولذلك قال الله تعالى: { بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴿٤٤﴾ } صدق الله العظيم [الأنبياء]

بمعنى أن آخر مرّة لمرور كوكب العذاب قبل هذه المرة هو في عصر خليل الله إبراهيم ولوط عليهم الصلاة والسلام، غير إن هذه المرّة هي أقرب كافة المرورات مُنذ أن خلق الله السماوات والأرض مما يجبر الأرض لطلوع الشمس من مغربها.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمَّد اليماني.

https://albushra-islamia.com./showthread.php?t=1438

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..