أشياء قبلها عقلي في دعوة اليماني وأشياء رفضها

[أحمد بشاري]

السلام عليكم ورحمة الله انا اريد ان اقول ان الإنسان عندما يتحسر ويعترف بخطاه سوف يتحسر الله عليه وينجيه مثل فرعون عندما تحسر وتاب الي الله انجاه الله وجسده لم يمسه السوء

[ابو ناصر بدر محمد اليافعي]

اهلا وسهلا بالشيخ سلطان والاخ المتابع في طاوله الحوار العالميه لمهدي الامه واسال الله ان يريكم الحق حقا ويرزقكم اتباعه ان ربي سميع مجيب وان كنتم تريدون الحق فاقسم بلله العظيم رب السموات والارض وما بينهما ورب العرش العظيم ان الله سيهديكم الى الحق والحق هو الله وما بعد الحق الا الظلال تصديقا لقوله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمعا المحسنين ويا فظيله الشيخ سلطان ورفيقه المتابع انما اعظكم بواحده ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تبتهلوا الى الله بالدعاء ان كان ناصر محمد اليماني هو الامام المهدي الحق من رب العالمين ان يجعلكم من انصاره ومن المتبعين له بالحق واصدقوا الله يصدقكم الله وعده في قوله تعالى ادعوني استجب لكم 0سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[عبد من عباد الله الفائزين]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم و عليكم السلام و رحمة الله الأخ المحترم سلطان العنسي على الرحب و السعة أولاً إن الله تعالى سبحانه ليس كمثله شيء و لا يرى لا في منامٍ و لا في الآخرة لأنه أعظم مما نتخيله نحن مخلوقاته من ملائكةٍ و جنٍ و إنسٍ و غيرنا ممن نعلم و ممن لا نعلم من الخلق سبحانه هو الخلاق العليم و لو أنكم تفضلتم علينا و عليكم بقراءة بيانات النور بتأنٍ و تمعنٍ لوفرتم على أنفسكم و على القراءىالكرام الكثير من المغالطات و الإستنتاجات التي ذكرتموها و لا أساس لها من الصحة حول ذات الله سبحانه و تعالى عما يصفون و يوجد بيانات تفصل بدقة أسماء الله الحسنى المئة و صفاته العلى أرجو من الإدارة أن تزودنا بروابط البيانات المتعلقة بذلك لتطلعوا عليها مشكورين لإزالة أي لبس من أنفسكم.
و أي دليل تمتلكه يثبت غير ذلك و يوئيد ما وجدته لدينا نرجو أن تدعمه بالرابط و الذي استنتجت رأيك و بنيته على المعلومات الواردة منه .
ثانياً إن الله يغضب و يرضى و يسخط و يتحسر و في ذلك كله ليس كمثله شيء
وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴿٩٣ النساء﴾
مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ﴿٦٠ المائدة﴾
فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٦ النحل﴾
وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٩ النور﴾
يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا ﴿٨ الجاثية﴾
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ﴿١٤ المجادلة﴾
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ﴿١٣ الممتحنة﴾
و لم يقل أيٍّ منا بتجزئة الحال عند الله سبحانه و تعالى عما يصفون بين غضبٍه و بين رضائه نعوذ بالله أن نكون من الجاهلين.
ثالثاً يا محترم لو أنك قرأت بيانات النور كلها بتمعنٍ لوجدت و أيقنت أن أكثر مخلوقٍ يعظم الله و يوحده و يحبه هو الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني القردعي و قد آمن أنصاره بذلك و صدقوه و أيقنوا
و قد دعانا جميعاً كمخلوقاتٍ و بلا استثناء للتنافس على ذلك و للتسابق لمحبة الله تعالى بلا وسيطٍ أو حاجبٍ أو بوابٍ
أيُّكم إلى الله أقرب فتكون مكانته أفضل من مكانة الأنبياء و الصديقين و الشهداء و الرسل بقدر ما تعمل صالحاً لوجه الله و محبةً في الله
أرجو من الله يا حبيبي أن تراجع ما كتبت و أن تقرأ بيانات النور كي لا تصيب قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
و لا أجمل و لا أروع من كلمة العدل و الصدق و الحمد و الشكر لله

[عمرالهادي الزروق]

نسال الله ان يهدي الناس الي دعوة الحق وهدى الله دعوة الامام ناصر محمد اليماني قبل ان ياتي وعد الله ان الله لايخلف الميعادفيومها لاينفع نفس ايمانها ان لم تكن امنت من قبل اوكسبت في ايمانهاخير

[الإمام ناصر محمد اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وآله وجميع المؤمنين في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أما بعد..

سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبي في الله سلطان العنسي المحترم، ولسوف نقتبس من بيانك ما يلي:

اقتباس المشاركة :

الأخ ناصر محمد اليماني المحترم وجميع انصاره المحترمون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أن وجهت لي دعوة من أحد أنصارك المحترمين الى التعرف عليك وعلى دعوتك ولقد كانت اول مرة أسمع بك ومن خلال أدب الحوار الذي لمسناه ممن دعانا قرأنا العديد من بياناتك أعجبني بعضها مثل نبذ المذهبية وغيره لكن البعض الأخر من البيانات رفضها عقلي رفضا شديدا لأنها تتناقض مع ما أعتقد في ذات الله سبحانه وتعالى وما أعتقده في رسل الله وأنبيائه صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين.
وهاكم ما رفضه عقلي حول ذات الله سبحانه وتعالى وهو أني أعتقد بأن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وبناءا على هذا أعتقد أن صفات الله سبحانه وتعالى لا تشبه صفاتنا فهو يرى من في السموات ومن في الأرض ونحن لا نرى الا امامنا رؤية محدودة حددها الخالق لنا فقد لا نستطيع رؤية الجن والملائكة وان كانوا أمامنا وكذلك السمع فهو سبحانه وتعالى وسع سمعه جميع أصوات من في السماء والأرض بل انه يعلم ما توسوس به النفوس ونحن لا نستطيع أن نسمع الا صوت واحد بشرط ان لا يكون جنبه ضوضاء, وهذا ينطبق على باقي صفاته جل جلاله فلا شيء مثله

— انتهى الاقتباس

فمن ثم يرد عليك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني: وأقول ذلك برهانٌ خدَمْتَنا فيه يا سلطان! تثبتُ فيه أنّ رحمة الله أوسع من رحمة الإنسان كون صفات الإنسان محدودة كما سمْعه وبصره محدودان، ولكنّ الله أرحم الراحمين، ولكن المشكلة هو أنهم يائسون من رحمة ربهم وذلك ظلمٌ آخر لأنفسهم، ولو سألوه بحقّ رحمته أن يعفو عنهم لوجدوا أنّ الله غفورٌ رحيمٌ وقد ذاقوا وبال أمرهم.

وعلى كل حالٍ إني أراك تنكر حقيقة اسم الله الأعظم وهو حقيقة رضوان نفس الله على عباده، ويا فضيلة الشيخ سلطان العنسي تصوّر لو أنّ أحد أولادك رأيته يصطرخ في نار الجحيم حتى ولو عصاك طيلة عمره، فبالله عليك كيف تشعر بالحسرة على وليدك؟ فهل ترى أنك سوف تهنأ بجنّات النعيم والحور العين ووليدك يصطرخ في نار الجحيم؟ ففكر قليلاً وأرجع إلينا بالجواب.

وإنما كتبنا لك رداً على عجلٍ برغم أنه توجد بياناتٌ كثيرةٌ سلاحاً بأيدي الأنصار يقيمون عليك الحجّة بها ومفصلةٌ تفصيلاً. وكل عامٍ وأنتم طيبون وعلى الحقّ ثابتون إلى يوم الدين.

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــ

[وفاء عبد الله]

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

[مفتاح الجزائر]

أسعد بيان قرئته عن حقيقة النعيم الأعظم
تدبر جيدا أيها الباحث عن الحق الاخ سلطان العنسي هذا البيان و أسئل الله العظيم ان يبصرك للحق و تتبعه

اقتباس المشاركة 202327 من موضوع من الإمام المهديّ المنتظَر إلى كافة البشر المسلم منهم والكافر، فكونوا من أولي الألباب فاسمعوا القول من قبل أن تحكموا ثم اتّبعوا أحسنه ..

[لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــــــــان ]
https://albushra-islamia.com./showthread.php?p=202314

الإمام ناصر محمد اليماني
24 - 11 - 1436 هـ
08 - 09 - 2015 مـ
09:43 مساءً
ــــــــــــــــــــــ


من الإمام المهديّ المنتظَر إلى كافة البشر المسلم منهم والكافر، فكونوا من أولي الألباب فاسمعوا القول من قبل أن تحكموا ثم اتّبعوا أحسنه ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافّة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..

يا معشر البشر، إنّي الإمام المهديّ المنتظَر خليفة الله عليكم بالحقّ وأبشّركم بأنّ الله أيّدني بأعظم آيةٍ في الكتاب على الإطلاق وهي حقيقة اسم الله الأعظم يتنزّل في قلوبكم، ولا ولن يعلم علم اليقين بأنّي المهديّ المنتظَر لا شكّ ولا ريب إلا الذين تنزّلت حقيقة اسم الله الأعظم في قلوبهم، وأولئك هم القوم الذين وعد الله بهم في محكم كتابه في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(54)} صدق الله العظيم [المائدة].

ومن كان من قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه فأُقسم بربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم أنّهم لن يرضوا بمَلكوت ربِّهم في الآخرة حتى يكون ربّهم راضياً في نفسه لا متحسراً ولا حزيناً.

وربّما يودّ أحد علماء الأمّة أن يقول: "اتّقِ الله يا من يدّعي أنّه المهديّ المنتظَر! فكيف تصف حال الله بالحسرة على الذين ظلموا أنفسهم؟". فمن ثمّ يردّ الإمام المهديّ على السائلين وأقول: "إنّما الحسرة في نفس الله لا ولن تحدث حتى تحدث الحسرة في أنفسهم على ما فرّطوا في جنب ربّهم بعد أن أهلكهم الله وذاقوا وبال أمرهم وأذاقهم الله العذاب الأليم، وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون، ولكن لا تنسوا صفة الرحمة في نفس الله أرحم الراحمين.

وتعال أيها الشيخ الفاضل لنضرب لك مثلاً، فلو أنّ ولدك عصى أمرك طيلة عمره حتى الموت فمُتَّ من بعده فوجدته يوم القيامة يصطرخ في نار جهنم نادماً ومتحسّراً على ما فرّط في جنب ربّه وأبيه فكيف يكون حالك أيها الأب الرحيم؟ فوالله لن تهنأ بجنات النعيم والحور العين وأنت تسمع وليدك يصطرخ في نار جهنم بعد أن علمت أنّه نادمٌ ندماً شديداً على عصيان ربّه وأبيه، فهيا أجبني كيف سيكون حالك أيها الأب الرحيم؟ فتفكّر قليلاً وتصوّر الموقف حتى تستشعر الرحمة في قلبك على وليدك، فمن ثمّ تتفكّر فتقول: "إذا كان هذا ما سيكون حالي عليه فكيف بحال من هو أرحم بعباده من عبده الله أرحم الراحمين؟ فهل يا ترى هو كذلك متحسرٌ وحزينُ؟ فهل تستطيع أن تخبرنا عن حال الله أرحم الراحمين أيّها الإمام المهديّ، فهل هو حقاً سوف يكون مُتحسراً وحزيناً على عباده الذين ظلموا أنفسهم فأهلكهم فأصبحوا نادمين على ما فرّطوا في جنب ربهم؟". فمن ثمّ يردّ على السائلين المهديّ المنتظَر وأقول: وما يدريني بما في نفس ربي؟! وإنّما علمت بحسرة الله من الخبر الربّاني الذي أنزله الله في محكم كتابه ليخبر عباده عن حاله أنّه متحسرٌ على عباده الذين أهلكهم الله فتحسّروا على ما فرّطوا جنب ربهم، والحمد لله الذي أنزل إليكم الخبر عن حال الله أرحم الراحمين في محكم كتابه في قول الله تعالى: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ ﴿٢٨﴾ إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].

فيا إخوة المهديّ المنتظَر في الدم كافة البشر من حواء وآدم، فمن كان منكم يؤمن أنّ الله حقاً أرحم الراحمين فليسأل عقله يُجيبه بالحقّ أنّ الله إذا كان حقاً أرحم الراحمين فبما أنّ عبيده قد أصبحوا نادمين ومتحسّرين على ما فرّطوا في جنب ربّهم فإذا كان هذا حالهم فكيف بحال الله أرحم الراحمين!

وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "ولماذا لا يرحمهم الله ما دام متحسراً عليهم؟". فمن ثم نردّ على السائلين بالحقّ ونقول: ذلك لكونهم لا يزالون يظلمون أنفسهم باليأس والقنوط من رحمة ربهم، وقالوا: {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ ﴿٢١﴾} [إبراهيم]، ومنهم من يبحث عن الشفعاء ليشفع له بين يدي ربه فيقول: {فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} [الأعراف]، وآخرون يطلبون الرّجعة ليعملوا غير الذي كانوا يعملون، وللأسف لم يسألوا الله رحمته ظنّاً منهم أنّ الله لا يدخلنهم جنته إلا بأعمالهم؛ بل هي الأعمال الصالحة مجردُ سببٍ لرحمة الله، ولكنّهم لم يقدروا ربهم حقّ قدره!

وعلى كل حالٍ نعود إلى حقيقة قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه؛ أولئك بما أنّهم حقاً يحبّون ربَّهم أكثر شيءٍ في الوجود وهو ربّ الوجود أحبّ شيء إلى أنفسهم، وبما أنّهم علموا بعظيم حسرة الله على عباده الذين ظلموا أنفسهم فهنا يقول قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه: "فما دام قد تبيّن لنا أنّ ربّنا متحسرٌ وحزينٌ، فماذا نبغي من جنّات النعيم وربنا متحسرٌ وحزينٌ؟ فوربّ السماء والأرض ربّ الملكوت كله لا ولن نرضى حتى يكون ربنا راضياً في نفسه لا متحسراً ولا حزيناً فسُحقاً لجنّات النعيم أجمعين إذا لم يتحقّق النعيم الأعظم من جنات النعيم؛ ذلكم رضوان الله على عباده". فمن ثم يعلمون حقيقة بيان قول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة].

ألا والله الذي لا إله غيره ولا معبودَ سواه إنّ من كان من قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه فإنّهم ليرون تأويل هذه الآية الآن في قلوبهم أنّ رضوان نفس ربهم على عباده هو حقاً النعيم الأعظم من نعيم جنته فيقولون: "فكيف نسعد بجنات النعيم وربنا أحبّ شيءٍ إلى أنفسنا متحسرٌ وحزينٌ؟". ولذلك نُكرِّر القسم بالحقّ قسم المهديّ المنتظَر بالله الواحد القهّار ليس قسم كافرٍ ولا فاجرٍ:
إنّ ربّهم لن يُرضيهم بملكوت جنّات النعيم يوم القيامة حتى يرضى ربّهم في نفسه لا مُتحسراً ولا حزيناً.

وربّما يودّ أحد علماء المسلمين أن يقول: "يا أيها المهديّ المنتظَر، أليس الله على كلّ شيءٍ قديرٍ؟ فهذا يعني أنّ الله قادرٌ على إرضائهم كونه على كلّ شيءٍ قدير". فمن ثمّ يردّ المهديّ المنتظَر على كافة السائلين وأقول: اللهم نعم إنّي مؤمنٌ أنّ قدرة الله لا حدود لها، ولكنّي أشهد لله شهادة الحقّ اليقين أنّ إصرار قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه على تحقيق النعيم الأعظم كذلك لا حدود لإصرارهم كما قدرة الله لا حدود لها! فهل فقهتم الخبر؟ فما أعظم ندم الذين أعثرهم الله على دعوة المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور ولم يكونوا من التّابعين فيفوتهم أعظم تكريمٍ يوم يقوم الناس لربّ العالمين كون قوم يحبّهم الله ويحبّونه هم الوفد المكرمون الذين لم يتمّ حشرهم إلى جنات النعيم ولا إلى نار الجحيم؛ بل تمّ حشرهم إلى الرحمن وفداً كونهم رفضوا الدخول في جنّات النعيم ويريدون من ربّهم أن يُحقق لهم النعيم الأعظم من جنات النعيم فيرضى. وكيف يكون راضياً ما لم يُدخل عباده المتحسِّرين على ما فرّطوا في جنب ربهم في رحمته فيرضى؟ حتى إذا جاءت الشفاعة من الربّ فشفعت لعباده رحمتُه في نفسه فيأمر بإخراجهم من نار الجحيم وإدخالهم في جنات أهل اليمين، فمن ثم يقول النادمون للوفد المكرّمين: "ماذا قال ربكم؟". قالوا: "الحقّ، وهو العلي الكبير". تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} صدق الله العظيم [سبأ:23].

وليس أنّ الذين أذِن الله لهم بالخطاب خاطبوا ربّهم في شأن عباده، إذ لا ينبغي لهم أن يشفعوا للعبيد بين يدي الربّ المعبود، وإنّما جعلهم الله السبب في تحقيق الشفاعة في نفس الله كونهم خاطبوا ربّهم أن يحقق لهم النعيم الأعظم فيرضى. ولكنّ ربّهم لن يرضى في نفسه حتى يدخل عباده في رحمته فيرضى. فلا تدعوا مع الله أحداً لا في الدنيا ولا في الآخرة فلا وسيط بين الربّ وعبده، {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60].

فكونوا من الشاكرين، وشَحَنَّا بهذا البيان النورانيّ قلوب قومٍ يحبّهم الله ويحبونه، فذكّر فإنّ الذكرى تنفع المؤمنين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين.

فبلغوا هذا البيان أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، فلا تَهِنوا ولا تستكينوا في شدّ أزر إمامِكم وتعزيره والدعوة إلى الله على بصيرةٍ من ربكم، فقد بعثكم الله وإمامكم رحمةً للعالمين.

ألا وإنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأنصاره حريصون على تحقيق السلام العالميّ بين شعوب البشر وإلى تحقيق التعايش السلميّ بين المسلم والكافر، ونأذن بحرية العقيدة فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، وما علينا إلا البلاغ بالبيان الحقّ للكتاب فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، ذلكم ما أمر الله به رُسله والمهديّ المنتظَر أنّه لا إكراه في الدين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} صدق الله العظيم [الكهف:29].

ولذلك جعل الله النار لمن كفر والجنة لمن شكر وما على الرسل إلا البلاغ المبين.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[ابو ناصر بدر محمد اليافعي]

كل عام وانت طيب وباتم الصحه والعافيه يا امام العالمين ويا فظيلة الشيخ سلطان انك لن تؤمن بحقيقة اسم الله الاعظم حتى تؤمن بان الله حقا هو ارحم الراحمين

[اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصوري]

كل عام وانت طيب وباتم الصحه والعافيه يا امام العالمين ويا فضيلة الشيخ سلطان انك لن تؤمن بحقيقة اسم الله الاعظم حتى تؤمن بان الله حقا هو ارحم الراحمين


ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

[عبدالله_عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر لك أيها المتابع أختصارك للكلام,, ولطفك الذي أبديت،، فتلك حتماً صفات لشخص أراد لها أن تتوافق مع أسمه.

فقد أوضحت فعلاً وبما لا يدع مجالاً للشك ما ترمي به وإليه

فذلك ما أضفت واتخذته إلينا سبيلا وهو الغضب!!

ينبغي علي! هنا أن أفهم الغضب الذي تقصده

فإذا كان غضب الله -تبارك وتعالى- والذي نسأله أن ينجينا من أمره وبأمره إذا شاء له أن يكون؛؛ فأظن أننا على وفاق في فهمنا للآيات التالية:-

1. قال الله -جل جلاله-: { مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ ﴿٤٣﴾ } صدق الله العظيم. [فصلت].

2. قال الله -جل جلاله-: { حَتّى إِذا جاءَ أَمرُنا وَفارَ التَّنّورُ قُلنَا احمِل فيها مِن كُلٍّ زَوجَينِ اثنَينِ وَأَهلَكَ إِلّا مَن سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ وَمَن آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلّا قَليلٌ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم. [هود].


أما إن كان الغضب على ما عهدناه بيننا نحن البشر "فهذا مثال -يوضح ما أرمي به إليك-: فالمتابع ... لو استمر غضبه تجاه ما نعتقده في مسألة ((( الصيحة ))) لما أسهب كثيراً وخاض تفصيلاً في كيفية عذاب ربه للقوم الظالمين",,,, فإذا كنت تقصد هذه الصيغة ,,, فلربما ألتمس لك عذراً حينما أشرت صراحةً في بداية حديثك بقولك (( مشكور أخي سلطان ))، فالأخ سلطان أشار لمثل ذلك وهذا اقتباس عنه:-

(((أستبدل ما بين الأقواس الثالثة بأي مسألة من ذات بيانات الإمام المهدي المنتظر)))

اقتباس المشاركة :

الأخ ناصر محمد اليماني المحترم وجميع انصاره المحترمون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أن وجهت لي دعوة من أحد أنصارك المحترمين الى التعرف عليك وعلى دعوتك ولقد كانت اول مرة أسمع بك ومن خلال أدب الحوار الذي لمسناه ممن دعانا قرأنا العديد من بياناتك أعجبني بعضها مثل نبذ المذهبية وغيره لكن البعض الأخر من البيانات رفضها عقلي رفضا شديدا لأنها تتناقض مع ما أعتقد في ذات الله سبحانه وتعالى وما أعتقده في رسل الله وأنبيائه صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين.
وهاكم ما رفضه عقلي حول ذات الله سبحانه وتعالى وهو أني أعتقد بأن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وبناءا على هذا أعتقد أن صفات الله سبحانه وتعالى لا تشبه صفاتنا فهو يرى من في السموات ومن في الأرض ونحن لا نرى الا امامنا رؤية محدودة حددها الخالق لنا فقد لا نستطيع رؤية الجن والملائكة وان كانوا أمامنا وكذلك السمع فهو سبحانه وتعالى وسع سمعه جميع أصوات من في السماء والأرض بل انه يعلم ما توسوس به النفوس ونحن لا نستطيع أن نسمع الا صوت واحد بشرط ان لا يكون جنبه ضوضاء, وهذا ينطبق على باقي صفاته جل جلاله فلا شيء مثله

— انتهى الاقتباس

حيث أن اسهاب حديثه في سياق الآية الكريمة قال الله تعالى:- { فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴿١١﴾}. صدق الله العظيم [الشورى]. جعل منه يختم حديثه الذي اقتبسته عنه بأمثلة توضيحية لما رفضه عقله عن ذات الله، فأنظر كيف بدء حديثه ... ثم كيف أسهب في تفصيله!!!..