معنى قوله تعالى ( جعلا له شركاء ) !!

[أمة الله الحنّان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الكريم (سبل السلام ) ..
نعم اخي وجدت الاية الكريمة التي اسأل عنها في هاذا البيان
والذي يذكر فيه الامام عن خروج ابونا ادم من الجنة ..

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
20 - ذو الحجة - 1429 هـ
18 - 12 - 2008 مـ
03:21 صباحًا
بيان الإمام المهديّ عن الجَنَّة التي خرج منها أبونا آدم عليه الصلاة والسلام ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسَلين مُحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..

إليك سؤالي أيها السائل، والسؤال هو: هل الله سبحانه وتعالى قال لملائكته بأنه جاعلٌ في جنة المأوى عند سدرة المُنتهى خليفةً فإذا سوّاه ونفخ فيه من روحه أمرهم الله أن يكونوا له ساجدين؟
وأعلم بجوابك علينا وسوف تقول: قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٣٤﴾ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٣٥﴾ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ﴿٣٦﴾ فَتَلَقَّىٰ آدَمُ من ربِّه كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٣٧﴾ قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٨﴾ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٣٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

فانظر لقول الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً} صدق الله العظيم، وكذلك إلى قول الله تعالى: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٣٥﴾ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ} صدق الله العظيم [البقرة:35-36]، فتدبَّروا كافة الآيات التي وردت في هذا الشأن وسوف تعلمون ما لم تكونوا تعلمون، فتدبَّروا الآيات المُحكَمات التي وردت في أمّ الكتاب في هذا الشأن وسوف تعلمون، قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٣٤﴾ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٣٥﴾ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ﴿٣٦﴾ فَتَلَقَّىٰ آدَمُ من ربِّه كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٣٧﴾ قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٨﴾ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٣٩﴾}، وقال تعالى: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} صدق الله العظيم [آل عمران:59].

وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ‎﴿١﴾‏} صدق الله العظيم [النساء].

كما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ‎﴿١٣﴾} صدق الله العظيم[الحجرات].

وقال تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا} صدق الله العظيم [الأعراف:189]،
https://albushra-islamia.com./showthread.php?p=4545

[رضوان الله اكبــر]

هُوَ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنها زَوجَها لِيَسكُنَ إِلَيها فَلَمّا تَغَشّاها حَمَلَت حَملًا خَفيفًا فَمَرَّت بِهِ فَلَمّا أَثقَلَت دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِن آتَيتَنا صالِحًا لَنَكونَنَّ مِنَ الشّاكِرينَ ۝ فَلَمّا آتاهُما صالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فيما آتاهُما فَتَعالَى اللَّهُ عَمّا يُشرِكونَ

بسم الله الرحمن الرحيمـ

النفس الواحده المقصود هو ادم عليه الصلاة و السلام لاشك او ريب اما بقية الايه من اسرار القرءان ولن يبين الاسرار الا العليم بالكتاب فقط

[ابو عبد الله المطيري]

اللهم صلي وسلم على حبيبي وامامي

الايات المتشابهات 10%
الايات المحكمات 90 %

وهالاّيه من المتشابهات .. ونحن نعلم ان لا يعلمها الا الله ومن عنده علم الكتاب

انصح اخواني الا يفسرون بالظن ..

وان يقولوا الله اعلم .. حتى لا يقولوا على الله مالا يعلمون

[سُبل السلام]

يقول الله تعالى :
ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ
صدق الله العظيم

وصدق الإمام عليه السلام ، وصدقتم أحبتي في الله ، ومعلوم أن كل البشر خلقهم رب العالمين من نفس واحدة ، وهو آدم عليه السلام ، وجعل من هذه النفس زوجها ليسكن إليها ، وهذه هي سُنة لله تعالى في البشر من أدم وحتى قيام الساعة ، لا تبديل ولا تحويل لسنة الله ،

أما قوله تعالى ( فلما أتاهما صالحاً جعلوا له شركاء فيما أتاهما ) فهو من المحكم ، ولا توجد آيات متشابه عندما يتكلم رب العالمين عن العقيدة الصحيحة ، ووعيّده من الإشراك به ، وأدم عليه السلام جعله رب العالمين خليفة في الأرض ، ولا ينبغي لخليفة رب العالمين أن يجعل مع الله شركاء ، فيكفرون به ، تصديقاً لقوله تعالى :
[COLOR="#008000"]ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ
صدق الله العظيم

فحتى الأنبياء والمرسلين توعدهم رب العالمين إن أشركوا ليحبطن عملهم ، ويوكل بالنبوة قوماً ليسُ بكافرين ، والشرك أبو الكفر وأعظمه ، ولا ينبغي لآدم عليه السلام وجميع أنبياء الله ورسله أن يشركوا مع الله ، فيكفروا بنعمته ،
وأنا أحبتي في الله ، افهم من سيّاق الآية بالمجمل ، ان الله تعالى يضرب مثلاً ببعض من يظنون بأنهم مؤمنون ، فإذا أنعم الله عليهم بنعمة كما طلبوا ! إذا هم يجعلون لله شركاء بهذه النعمة ، كانعمة الولد الصالح ، وجميعنا يعرف اشخاصاً ، كانوا يتضرعون لله بأن يرزقهم بأطفال ولو واحد ، ولما أجابهم رب العالمين ، جعلوا في رقبة الولد خرزة زرقاء تحرسه من العين ، وربما بالغوا في حفظه وبخلوا بنفقاتهم من اجل الولد حتى زال يقينهم بحفظ الله تعالى وشكره ، فأشركو !!!
والحمد لله رب العالمين

[عبد الرحمان تائب]

بسم الله الرحمان الرحيم وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ صدق الله العظيم
الله سبحانه وتعالي هو الذي انشئ نفس بشرية قسم مؤمن وقسم كافر
فهدا انشاء من اساس نفس واحدة وكينونة هده نفس بعد انشائها هي مزاوجة بين نفس واحدة كعنصر لتبات والاستقراار فمستقر
وبين زوج نفس الواحدة مخلوقة ومجبولة منها كونها عنصر تحول وترك وابتعااد عن عنصر تااابث بتجااه دنيا وتفاعل معها فمستودع. قال تعالي (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ) صدق الله العظيم
فقال تعالي وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ صدق الله العظيم.
كون أنفس البشر تختلف عن بعضها بهدا عنصر زوج نفس واحدة. والدي يعطي هوية نفس التي تميزها عن غيرها من نفووس الاخري
يعني من هده زوجية فمستقر ومستودع
تتكون نفس بشرية هو الدي انشئكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع.

عنصر نفس واحدة هو تباث والإستقراار كمستقر لهده النفس
وعنصر تحول وترك وابتعااد عن تبااث كمستودع لهده نفس وهي زوج نفس واحدة.
ادن النفس بشرية تتكون من عنصرين اثنين
نفس واحدة متماثلة عند جميع البشر. وحاملة للفطرة النقية التي فطر الله نااس عليها.
وهو عنصر تباث واستقرار كما بينا.
وعنصر تاني هو زوج نفس واحدة مخلوق من جنسها وهي الانا التي تميز كل منا عن الاخر. وهو الدي يتحول ويترك هوية تميز كل منا عن الاخريين.
فما يميز بيننا هو زوج نفس واحدة عنصر تاااني.
ولدلك نجد صرااع بين نفس الواحدة حاملة للفطرة نقية. وبين زوج نفس واحدة كهوية للانسان فيها ما فيها من خير وشر.
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا صدق الله العظيم
الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا صدق الله العظيم
خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا صدق الله العظيم.
ونرجع لقوله تعالي فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به
فالله خلق نفس واحدة وجعل زوج نفس واحدة سكن لقوله تعالي وخلق منها زوجها ليسكن اليها.
فتدبرو معي احبتي كرام فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به يعني من نشأة النفس وزوج هده نفس تحمل حملا خفيفا من ملدا وشهواات فمرت به فكلمة مر تعني جاوزه لقوله تعالي وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ.
فنفس واحدة كصفحة بيضااء كمستقر هده نفس واحدة حملت حملا خفيفا من زوج نفس واحدة ودلك بعد ما تغشاها وهدا حمل يبدأ خفيفا في نفس واحدة ولدك ما يتعلق بشهوات وملدات ودنوب وتعلق بحياة الدنيا وكل ما يتعلق بهوية انساان.
فكلمة مرت به تعني مرت نفس واحدة بهدا الحمل الخفيف بعد حمل نفس واحدة من زوجها
بعد هدا تتفاعل نفس واحدة مع هدا الحمل خفيف. فتجتازه معتادة عليه كحمل خفيف؟
ودلك ما نلاحطه في قوله تعالي فحملت حملا خفيفا مرت (به)
ولا يستقيم معني بمراة حامل ابدا.
فكيف تمر بجنينها كجسم مااادي في بطنها.!

فمرور نفس واحدة بهدا حمل خفيف تجاوزت بصبغتها مع هدا حمل خفيف كمستودع.
وهده نتيجة تتراكم فيها مرة بعد مرة وهدا يأدي الي اتقاال نفس بعنصريها اثنين.
فنفس محملة هي مثقلة بدنوب قال تعالي (وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ) صدق الله العظيم
فكان دعااء من عنصر نفس واحدة وزوجها كلاهما ايقن انهم عليهم لجوء الا الله تعالي (دعوا الله ربهما) وان نتيجة صالحة بيد الله تعالي سبحانه فيصلح اعمالكم تعالي عما يشركون.
ويبقي قول الفصل الإمام العالمين. وسلام علي مرسلين والحمد لله رب العالمين

[حبيبة الله]

الإمام ناصر محمد اليماني
08 - 04 - 1431 هـ
24 - 03 - 2010 مـ
01:00 صباحاً

اقتباس المشاركة :

وفعلاً تجدون أنّ من المرسلين من أخطأ وظلم نفسه بارتكاب الخطيئة {ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم، إذاً يا قوم إنه لا يقصد ظلم الخطيئة بل يقصد ظلم الشرك في قول الله تعالى: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} صدق الله العظيم [لقمان:13].

ولا بدّ لكم أن تفرّقوا بين ظلم الشرك وظلم الخطيئة فليس من أخطأ أنه أشرك بالله، فهل تجدون نبيّ الله موسى كان مشركاً بقتله نفساً بغير الحقّ؟ كلا بل ذلك هو ظلم الخطيئة ومن تاب وأناب فسيجد ربّي غفوراً رحيماً، وأما الشرك فمحلُّه القلب والإخلاص لله محلُّه في القلب. وقال الله تعالى: {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

— انتهى الاقتباس

الرابط: https://albushra-islamia.com./showthread.php?p=5102

[عابدة لربها]

اختي حبيبة الرحمان المكرمة امة الله الحنان ..
من تدبري من البيان الاول للإمام المصطفى الكريم التي اعتمدت عليه أرى اختي الكريمة ان إمامنا الكريم لم يذكر أمنا حواء بل ذكر في العنوان سوى ذكر أبانا ٱدم عليهما السلام وفي البيان استنبط لنا من الٱية التي ذكر فيها خلقنامن نفس واحدة من ابانا ٱدم فحسب.فالبيان التي أدلت به اختنا حبيبة الرحمان ( ناصرة محمد )جزاها الله نورا وعلما .. أتت بالبيان المتعلق بالشركاء وكيف جعلا له شركاء ؟
فإن الخلق والجعل لله سبحانه وتعالى ويذكر مسبقا الخلق وبعدها الجعل..
( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ) صدق الله العظيم
هنا ذكر ربنا الخلق لسيدنا ٱدم وجعل منها ذرية ٱدم منها الصالح والطالح ..
( الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ) صدق الله العظيم
فهنا ذكر ربنا الخلق لسيدنا ٱدم وحواء ..
فالخلق عند ربنا سبحانه وتعالى أسبق من الجعل ..
(هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لئن أتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين
// فلما ٱتاهما ربهما صالحا جعلا له شركاء فيما ٱتاهما فتعالى الله عما يشركون )
صدق الله العظيم
فهنا دعوا ربهم الذرية الصالحة فلما اتاهم ربهم الذرية الصالحة لم يشكروا سبحانه وتعالى ..و كفروا به سبحانه بشركهم حين اتخذوا لله وتعالى شركاء ..
ومن ذريتهم الصالحة وعظموهم ..
ف الشركاء هنا من الرسل والانبياء والخلفاء الصالحين عليهم الصلاة والسلم ..
وهذا من تدبري والإمام أعلم وله القول الحق الفصل .. وعليه إمامنا الكريم صلوات ربي واسلم تسليما ..

[سُبل السلام]

أحسنتي أيتها المكرمة الطيبة ( عابدة ) وصدقتي ، وطبعاً ابتدأ الله الأية بـ ( هو الذي خلقكم ) فالخطاب هنا موجه للناس عامة .. والأية تتحدث عن أصل خلق الناس من نفس واحدة ، وجعل منها زوجها ليسكن إليها ، وكذلك الناس الذين يخاطبهم رب العالمين جعل لهم من أنفسهم ازواجاً ليسكنوا إليها …

وربما تتسائل حبيبة الرحمن ( أمة الله الحنان ) عن خطاب الله تعالى بصيغة المثنى ! فربما الخطاب هنا لشخصين معروفين ولا بد ان يكون ادم وحواء عليهم السلام !؟

وكلامك صحيح اختي في الله ، ولكن الله تعالى يعلم بأن الذُرية والمتمثلة بالأبناء ! لا بد ان تكون عن شراكة حقيقية بين الزوجين وفي الحقوق والواجبات ، ولهذا جاء الخطاب بالمثنى وهما الزوج والزوجة ، فهما يملكان كامل الحقوق الشرعية في أبنائهم وبالتساوي ،

والزواج سُنة من سنن الله ، والسكن بين الزوجين هي كذلك سنة من سنن الله ، وتشمل جميع البشر بلا استثناء .. ولهذا يخاطب الله تعالى الزوجين وجمع بينهما في الاية بسبب حقوقهم الملكية للأبناء ههه ..

والحمد لله ان جعلنا في عصر المهدي المنتظر ناصرمحمد اليماني عليه السلام ، ونحمده ان جعلنا من أنصاره وانصار دعوة الحق ، فلا خشية علينا إن تجاوزنا حدودنا في التدبر والتأويل ، فنحن بفضل الله بعرين القسورة ، ولعلى الإمام يطلع على مانقول فيصوبنا ويصحح ما اخطأنا به..
فالحمد لله رب العالمين

[أمة الله الحنّان]

جزاك الله خير اخي في الله سبل السلام و الاخوة المتفكرين في هذه الاية التي علمها عند الله وخليفته ..

اقتباس المشاركة :

والحمد لله ان جعلنا في عصر المهدي المنتظر ناصرمحمد اليماني عليه السلام ، ونحمده ان جعلنا من أنصاره وانصار دعوة الحق ، فلا خشية علينا إن تجاوزنا حدودنا في التدبر والتأويل ، فنحن بفضل الله بعرين القسورة ، ولعلى الإمام يطلع على مانقول فيصوبنا ويصحح ما اخطأنا به..
فالحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس

صدقت اخي الكريم فالحمدلله في الدنيا والاخرة وثبتنا اللهم واياكم على صراط نعيم رضوان نفسه
ربي زدنا علما وفهما بايات كتابك الكريم ..

[رضي الله والوالدين]

======== اقتباس =========

المشاركة محذوفة أو لا توجد أصلاً، رجاء مراسلة الإدارة.