كنت افضل الرد من الامام افضل من الردود العشوائية من بعض الاخوة. .
اما من ناحية التفث فقد ذكرت انة العرق الذي يخرج من جسم الانسان
فهل العرق من شعائر الحج !!
تدبر
الإمام ناصر محمد اليماني
07 - ذو الحجة - 1433 هـ
23 - 10 - 2012 مـ
03:00 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــ
الإمام المهديّ يزيدنا تفصيلاً عن معاني شعائر الحجّ ومناسك الحجّ ..
اقتباس المشاركة : تائه
كنت افضل الرد من الامام افضل من الردود العشوائية من بعض الاخوة. .
اما من ناحية التفث فقد ذكرت انة العرق الذي يخرج من جسم الانسان
فهل العرق من شعائر الحج !!
تدبر
—
انتهى الاقتباس من تائه
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين والتابعين لدعوة الحقّ على بصيرة من ربّهم إلى يوم الدين، أمّا بعد..
يا أيّها التائه إنّك حقاًّ تائهٌ عن الحقّ بارك الله فيك فلا تخلط بين شعائر الحجّ ومناسك الحجّ وسُنن الحجّ.
فأمّا الشعائر فمفردها مَشْعَر، وهي الأماكن المقدسة التي تؤدّى فيها المناسك. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} صدق الله العظيم [البقرة:198].
أي عند المسجد الحرام وهو أن يطوفوا بالبيت العتيق، وكذلك منطقة الصفا والمروى من شعائر الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ(158)} صدق الله العظيم [البقرة].
وأما المناسك فهي نُسُك الحجّ، وهي أعمال يؤدّيها الحاجّ. ونستنبط أن النُّسُك إنّما هو عملٌ يقوم به الحاجّ من خلال قول الله تعالى: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} صدق الله العظيم [البقرة:196]، فما يقصد الله تعالى بقوله {أَوْ نُسُكٍ}؟ والنُسك المقصود هنا أيّ الفدية، فلا تخلط بين التسميات أخي الكريم.
وأما المشاعر فهي المشاعر المقدسة.
ويا رجل إن الحاجّ يتّسِخُ بالعرق فتَنْفُثُ منه رائحة تختلف تسميتها لدى النّاس فمنهم يسميها (كور)، وآخرون يسمّونها (تفث)، فيقال إنّ فلان تفث أي (كور) أو (ذفر)، والمهم قد علم الجميع ما المقصود أن يقال "يا فلان إنّك تفث" أي تعرق كثيراً حتى تظهر لك رائحة تفثة أي غير مرغوبة، وهي رائحة تفثه بسبب التعرق الخارج من الجسد.
ويا رجل أفلا يسيل العرق من الحاجّ أثناء تأديّة مناسك الحجّ؟ فكذلك فائدة الغسل أن يزيل الشوائب الأخرى من الحاجّ كالشعر والغبار فكيف لا يكون الغسل عند التحلل من سُنن الحجّ وقد أصبحت رائحته تفثة؟ هداك الله أخي الكريم (التائه) إلى الصراط المستقيم.
وكذلك من شعائر الله أشياء أخرى، والمهم لا نخرج عن الموضوع ولسوف أخبرك عن الحكمة البالغة من الغسل لذهاب تفثهم وذلك لكونهم سوف ينطلقون إلى البيت العتيق، ويا رجل فهل تريدهم أن يطوفوا بالبيت العتيق وهو بما يسمّونه بطواف الإفاضة بعد الزحف من مكّة إلى منى ومزدلفة وعرفات والعودة فكيف تريدهم أن يطوفوا بالبيت العتيق بتفثهم برائحةٍ كريهةٍ؟ فكيف ستكون رائحة المسجد الحرام! فاتقوا الله..
ألا والله إنّك حين لا تدخل بيت الله تفثاً فإنّ ذلك من تعظيم حرمات الله حتى لا توسّخها، وذلك من تقوى القلوب. ولذلك قال الله تعالى: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴿٢٩﴾ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّـهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ} صدق الله العظيم [الحج:29-30]، وتعظيم حرمات الله هو أن لا توسّخها ولا تنجّسها أو تجعل رائحتها كريهة بتفثك بارك الله فيك.
الحمد لله رب العالمين..وصلى الله على محمد وآله الأطهار الطيبين ..
سبحان الله الذي رزقك علم تبيين الكتاب، وصدقك به أولوا الألباب..
سبحان الله العظيم...سبحان الله وبحمده..
وسلام الله عليكم إمامنا المهدي المنتظرناصرمحمد اليماني ..
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
نعيمي الأكبر ليس في جنّتكَ، فما لهذا عبدتُكَ يا غفور يا ودود، فنعيمي الأكبر برضوانكَ في ذاتكَ [يا حبيبي يا الله]..
~~~~~~~~~~~~
ألا والله الذي لا إلهَ غيره لن أرضى حتى ترضى يا إله العالمين وأنت على عهدي هذا من الشاهدين، وكفى بالله شهيدًا.
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين لا نفرق بين احد من رسلة والصلاة والسلام على امامي وقره اعيننا وشافي صدورنا بعلمه صاحب علم الكتاب المهدي المنتظر الحق من رب العالمين الناصر لمحمد صلى الله علية وسلم ناصر محمد اليماني وصلى وسلم على كافة الانصار السابقين الاخيار اما بعد ..
يا اخي تائة والله انك تائة عن الحق فالحق احق ان يتبع لقد الجمك الامام من محكم كتابة واريد ان ارى ما القول الذي سوف تقوله بعد قول الامام الذي اعطاك البيان من محكم القرآن الكريم هل ستوقن بأيات الله المحكمات البينات الواضحات لعالم وجاهل ام سوف تكون من الفاسقين وقال تعالى (وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ) صدق الله العظيم فلا حول ولا قوة الا بالله وما بعد الحق الا الضلال وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين لا نفرق بين احد من رسلة والصلاة والسلام على امامي وقره اعيننا وشافي صدورنا بعلمه صاحب علم الكتاب المهدي المنتظر الحق من رب العالمين الناصر لمحمد صلى الله علية وسلم ناصر محمد اليماني وصلى وسلم على كافة الانصار السابقين الاخيار اما بعد ..
يا اخي تائة والله انك تائة عن الحق فالحق احق ان يتبع لقد الجمك الامام من محكم كتابة واريد ان ارى ما القول الذي سوف تقوله بعد قول الامام الذي اعطاك البيان من محكم القرآن الكريم هل ستوقن بأيات الله المحكمات البينات الواضحات لعالم وجاهل ام سوف تكون من الفاسقين وقال تعالى (وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ) صدق الله العظيم فلا حول ولا قوة الا بالله وما بعد الحق الا الضلال وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
يقول الإمام ناصر محمد اليماني عليه السلام : -
وأنا الإمام المهدي المنتظر أُصدر الأمر إلى كافة الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور بعدم تحديد مواعيد العذاب، فذلك مخالفةٌ لأمر الله إلى رسوله ولمن اتّبعه أنَّ من سُئل عن موعد العذاب أن يلتزم بالأمر الذي تَنَزَّلَ جواباً للسائلين في قول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ }
صدق الله العظيم [الملك:25-26]
فلا تفتنوا أنفسكم ولا تفتنوا أمّتكم، اللهم قد بلغت الله فاشهد.
فقضاء التفث معادل للوفاء بالنذر وللطواف بالبيت .. هو شيء من أعمال الحج ... ولم تقل الآية ليزيلوا تفثهم (لو كان عرق)
ولأن السلف لا يعرفون ما هو التفث فلا تجد له تعريفا في معاجم الله.
الرجاء التدقيق بالسطر الأحمر.....
—
انتهى الاقتباس من تائه
وايضا جعله معادل للطواف في البيت العتيق ايها التائه ام هذه الجزئيه لم تنتبه لها ولقضو هنا اي لنتهو من التفث وليوفو نذورهم وليطوفو في البيت العتيق فالتفث هو الوسخ الناتج عن الجهد الي يبذذله الحاج كما قال الامام فهو العرق فهنا ثلاث امور يجب فعلها عند الانهاء وهي تنظيف الجسد من العرق عن طريق الاغتسال والوفاء بالنذور وبعدها يطوفو في البيت العتيق لانه لا يجوز ان تتطوف في البيت العتيق وانت عرق ورائجتك نتنة فهذا ليس من تعظيم حرمات الله لهذا قال ومن يعظم حرمات الله فهو خير له فارجو من التائه الانتباه لما شرحت له وننتظر جواب الامام عليه السلام
لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
الله الله الله الله
يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
فقضاء التفث معادل للوفاء بالنذر وللطواف بالبيت .. هو شيء من أعمال الحج ... ولم تقل الآية ليزيلوا تفثهم (لو كان عرق)
ولأن السلف لا يعرفون ما هو التفث فلا تجد له تعريفا في معاجم الله.
الرجاء التدقيق بالسطر الأحمر.....
—
انتهى الاقتباس من تائه
لو كان ماتقولة صحيح في أن السلف لم يكونوا يعرفون ماهو التفث ولم يعرفوة فنقول لك هذا مبلغك أنت من العلم وأما من سبق فقد كانوا يعرفونة جيدا لهذا تجد في تفاسير المفسرين من السلف وغيرهم نفس المعني الذي وضحة الامام المهدي ولكنك عن علومهم من الجاهلين لهذا تنكر معني التفث وما يعنية من معاني فإلي هذه الروابط التي فيها من اقوال السلف بنفس ما شرحة الإمام المهدي
في سورة الحج ـ ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطفوا بالبيت العتيق ـ ما هو معنى: تفثهم وما علاقة ذلك بالطواف؟ هل من الممكن شرحا تفصيليا للآية؟.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن نص الآية الكريمة هو قوله تعالى: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ {الحج: 29}.
والتفث: هو القذارة والوسخ، قال ابن الجوزي في زاد المسير: والتفث الوسخ والقذارة من طول الشعر والأظفار والشعث، وقضاؤه: نقضه وإذهابه، والحاج مغبر شعث لم يدهن ولم يستحد، فإذا قضى نسكه وخرج من إحرامه بالحلق والقلم وقص الأظفار ولبس الثياب ونحو ذلك فهذا قضاء تفثه.
وعلاقة ذلك بالطواف ـ والله أعلم ـ أن قضاء التفث يكون عند التحلل الأول فبعد رمي الجمرة الأولى يوم النحر والحلق أو التقصير أو النحر يحل به للمحرم كل ما حرم عليه بالإحرام إلا النساء. والطواف المذكور هنا هو طواف الإفاضة الذي به يكون التحلل الأكبر النهائي، فإذا طاف الحاج بالبيت طواف الإفاضة خرج من إحرامه كله، وحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام.
والله أعلم.
( ثم ليقضوا تفثهم ) التفث الوسخ والقذارة من طول الشعر والأظافر والشعث تقول العرب لمن تستقذره : ما أتفثك : أي ما أوسخك والحاج أشعث أغبر لم يحلق شعره ولم يقلم ظفره فقضاء التفث : إزالة هذه الأشياء ليقضوا تفثهم أي ليزيلوا أدرانهم والمراد منه الخروج عن الإحرام بالحلق وقص الشارب ونتف الإبط والاستحداد وقلم الأظفار ولبس الثياب قال ابن عمر [ ص: 381 ] وابن عباس : قضاء التفث مناسك الحج كلها . وقالمجاهد : هو مناسك الحج وأخذ الشارب ونتف الإبط وحلق العانة وقلم الأظفار . وقيل التفث هاهنا رمي الجمار قال الزجاج : لا نعرف التفث ومعناه إلا من القرآن
سبحان من رزقك علم الكتاب...ياإمام أولي الألباب
