ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
02 - ڕەبيعی دووەم - 1431 کۆچی
18 - 03 - 2010 زایینی
01:31 بەیانی
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)
https://albushra-islamia.com./showthread.php?p=4166#post_4166
____________

کۆچ کردن بۆ لای پێغەمبەر یان بۆ لای ئیمامی ئوممەت دەبێت بۆ بەسەرخستنی ئایینەکەی اللە بەماڵ و گیانیان..

بەناوی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بەبەزەییەکان میهرەبانترو بەبەزەییتر، وە دررودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

برای پرسیارکارم، کۆچ کردن بۆلای پێغەمبەر یان بۆ لای ئیمامی ئوممەت دەبێت بۆ بەسەرخستنی ئایینەکەی اللە بەماڵ و گیانیان، بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل اللـه والذين آووا ونصروا أولـئك بعضهم أولياء بعض والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا} صدق الله العظيم [الأنفال:72].

وە دەرگای کۆچ کردنیش دانەخراوە بۆ لای اللە و پێغەمبەرەکەی لەدوای فەتح کردنی مەککە بەڵکو دەرگاکەی کراوەیە بۆ جیهادو تێکۆشان لەپێناوی اللە، بەڵکو کۆچ کردن بۆلای اللە بۆ سەرخستنی پێغەمبەرەکەی و بەرزو بڵندکردنەوەی وشەی اللە یە، جا کاتێک محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - بانگەوازی کرد بۆ جیهادو تێکۆشان لەپێناوی اللە ئەوا پێویستە لەسەر باوەڕداران بە اللە لەوانەی کەوا دەتوانن کۆچ بکەن بۆ لای محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی -لەهەر کوێیەکدا بن بێنە ڕیزی سوپای پێغەمبەرەکەی دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، وەبەڕاستیش محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - بانگەوازی باوەڕدارەکانی کرد بۆ کۆچ کردن بەرەو لای خۆی بۆ جەنگ کردن لەگەڵ گەلێک کەوا خاوەن هێزو توانایەکی توندو سەخت بوون لەدوای فەتح کردنەکەی مەککە، بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی پایەبەرز: {قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم اللـه أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الفتح].

ئەم بانگەوازەش لەدوای فەتح کردنەکەی مەککەدا هات بۆ کۆچ کردنی ئەوانەی باوەڕدارن بە اللە بۆ لای پێغەمبەرەکەی بۆ بەسەرخستنی ئەو بەسەر گەلێکدا کەوا بەڕاستی فەتح کردنەکەی مەککەو سەرکەوتنی موسڵمانان توڕەی کردبوون لەوانەش هوازن و غطفان ئەوانەی بڕیاری ئامادەکاریاندا بۆ جەنگ کردن لەگەڵ موسڵمانان بەر لەوەی زیاترو زیاتر دۆخەکەیان لێ خراپتربێت لەدوای فەتح کردنەکەی مەککە، وە محمد پێغەمبەری اللە بە پیلانەکەی دوژمنانی اللە و پێغەمبەرەکەی زانی لەعەرەبەکانی هوازن و غطفان و ئەوەشی کەوا شوێنیان کەوتبوون لەهۆزە عەرەبەکان بۆ جەنگی موسڵمانان وەبڕیاری هێرش کردنی سەر موسڵمانانیان دابوو خۆ ئەگەر ئەوەیان نەکردبووایە ئەوا موسڵمانان هێرشیان نەدەکردە سەریان بەڵام محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - بڕیاریدا پێیان بگات بەر لەوەی ئەوان بێن هێرش بکەنە سەر موسڵمانان بۆ ناوچەو شوێنەکانیان وەکو جێبەجێ کردنێک بۆ فەرمانەکەی اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی: {وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن اللـه لا يحب الخائنين ﴿٥٨﴾ ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون ﴿٥٩﴾ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو اللـه وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم اللـه يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل اللـه يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ﴿٦٠﴾ وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على اللـه إنه هو السميع العليم ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

جا هەر دەبێت ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز ڕوون بکەینەوە کەوا دەفەرموێت: {تقاتلونهم أو يسلمون} صدق الله العظيم.

ئەوەش لەبەرئەوەی زۆرلێکردن و ناچارکردن لە ئاییندا نیە جا ئایا مەبەستی اللە چیە لەم فەرموودە حەقەی: {تقاتلونهم أو يسلمون}؟

ئەوە لەبەرئەوەی اللە فەرمانی بە موسڵمانان کردووە کە ئەگەر ئەوان بەلای ئاشتیدا دایان شکاندو حەزیان پێکرد ئەوا تۆش ئامادەیی خۆت دەرببڕە وە اللە ش ڕێگری لێکردوون لە جەنگ کردن لەگەڵیاندا لەبەرئەوەی بەڕاستی اللە ترس و تۆقینی دابەزاندۆتە سەر دڵەکانیان جا خۆیان بەدەستەوە دەدەن لەترسی ڕووبەڕووبوونەوەی موسڵمانان لەکاتێکدا هەر ئەوانیش دەستیان پێکردووە، بەڵام لەکاتی بینینەکە اللە ترس و تۆقین دەخاتە دڵی ئەوانەی کەوا بێباوەڕن بەڵکو خۆیان بەدەستەوە بدەن، هەر لەبەرئەوەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: ﴿وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن اللـه لا يحب الخائنين ﴿٥٨﴾ ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون ﴿٥٩﴾ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو اللـه وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم اللـه يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل اللـه يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ﴿٦٠﴾ وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على اللـه إنه هو السميع العليم ﴿٦١﴾}صدق الله العظيم.

جا ئەوەیە بەیانی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {تقاتلونهم أو يسلمون} صدق الله العظيم.

بەومانایەی: {وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على اللـه إنه هو السميع العليم ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

وە اللە ڕێگای لێگرتوون لەوەی باوەڕداران بەم بێباوەڕانە بڵێن کەوا بەلای ئاشتیدا دایانشکاندووە؛ بەڵکو ئێوە بەئیسلام خۆتان دەرخستووە لەترسی هێزو تواناکەمان جا هەر لەبەرئەوە اللە فەرمانی پێکردوون بەوەی ئەم قسەیە نەکەن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل اللـه فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند اللـه مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن اللـه عليكم فتبينوا إن اللـه كان بما تعملون خبيرا ﴿٩٤﴾} صدق الله العظيم [النساء].

وەئەوەی کەوا دەمانەوێت بیگەیەنین بریتیە لە ڕوونکردنەوەی بانگەوازکردنی کۆچ کردن بۆلای اللە و پێغەمبەرەکەی بۆ جەنگ کردن لەپێناویدا لەدژی ئەوانەی دەیانەوێت جەنگی موسڵمانان بکەن، وە اللە فەرمانی بەپێغەمبەرەکەی نەکردووە بە جەنگ کردن لەگەڵ ئەو بێباوەڕانەی کەوا نەیانویستووە جەنگی باوەڕداران بکەن، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وقاتلوا في سبيل اللـه الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن اللـه لا يحب المعتدين ﴿١٩٠﴾ واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين ﴿١٩١﴾ فإن انتهوا فإن اللـه غفور رحيم ﴿١٩٢﴾ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين للـه فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين ﴿١٩٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

کەواتە اللە فەرمانی بەموسڵمانان نەکردووە تەنها بە جەنگ کردن نەبێت لەگەڵ ئەوانەی دەیانەوێت جەنگیان لەگەڵدا بکەن و دەربارەی ئایینە حەقەکەیان تووشی فیتنەو ئاشوبیان بکەن، جا تووش کردنی باوەڕدار بەفیتنەو ئاشوب لەئایینەکەیدا گوناهەکەی توندترە لەلای اللە لە کوشتن.

وە هۆزەکانی هوازن و غطفان دەیانویست جەنگی باوەڕداران بکەن و لەبەرامبەر ئایینەکەیان و تووشی فیتنەو ئاشوبیان بکەن وە دەیانویست شان و شەوکەتی باوەڕداران بشکێنن بەر لەوەی زیاتر لێیان خراپ بێت وە خۆیان ئامادەکرد بۆ جەنگ کردن لەگەڵ باوەڕداران بەهەموو ئەوەی خاوەنی بوون جا بۆیان دەرچوون بە ماڵ و ئاژەڵ و ئافرەت و منداڵەکانیان لەبەرئەوەی ئەوان دەیانویست کۆتایی بە بانگەوازە محمدیەکە بهێنن و موسڵمانانیش ببەزێنن بەڵام محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - بانگهێشتی موسڵمانەکانی کرد لە عەرەبەکان هەموویان ئەوانەی کەوا باوەڕیان هێنابوو بەر لە فەتحکردنەکەو لەدوای فەتح کردنەکە بۆ کۆچ کردن بەرەو لای محمد پێغەمبەری اللە و ئەوەشی کەوا لەگەڵیدابوو لە باوەڕدارە پێشکەوتووەکان بۆ ڕووبەڕووبونەوەی هوازن و غطفان ئەوانەی اللە وەسفی ئازایەتیەکەیانی کردووەو فەرموویەتی: {قوم أولي بأس شديد}.

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم اللـه أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الفتح].

وە (المخلفين) بریتی بوون لەوانەی دواکەوتبوون لە فەتح کردنی مەککەو لەپێشتر لە جەنگی تەبوکدا، پاشان محمد پێغەمبەری اللە بەشوێن ئاوەدانیەکانیان ناردنی بۆ کۆچ کردن بەرەو لای خۆی لەپێناوی اللە بۆ جەنگ کردن لەگەڵ هوازن و غطفان، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم اللـه أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الفتح].

جا بەڕاستی هەموو موسڵمانان لەوانەی کەوا باوەڕیان هێنابوو بەر لە فەتح کردنی مەککەو لەدوای فەتح کردنەکەش وەڵامی بانگەوازەکەیان دایەوەو کۆچیان کرد بۆ مەککە بۆ چوونە ڕیزی سوپای موسڵمانان بۆ ڕووبەڕووبونەوەی هوازن و ثقيف لە دۆڵی حنین جا لە موسڵمانەکان هەبوون دەیانوت: "هەرگیز ئەمڕۆ نابەزین لەبەرکەمی ژمارەکەمان جا ئێمە بەسەریاندا سەردەکەوین بەبێ هیچ شک و گومان و دوودڵیەک بەڕەچاوکردنی زۆری ژمارەی موسڵمانان"، بەڵام اللە بەڕاستی وەسفی ئازایەتی هوازن و ثقيفی لەپێشتردا کرد جا لە وەسفکردنەکەیاندا فەرموویەتی: {قوم أولي بأس شديد} صدق الله العظيم.

سەرەڕای ئەوەی موسڵمانان چەند ئەوەندەی ژمارەی هوازن و غطفانیش بوون، اللە ش موسڵمانان بەسەر بێباوەڕاندا سەردەخات سەرەڕای ئەوەی بێباوەڕەکانیش چەند ئەوەندەی موسڵمانانیش بن، جا اللە ویستی وانەیەک بە موسڵمانان بدات تاکو بزانن سەرکەوتن هەر لەلایەن اللە ی خاوەن دەسەڵاتی داناو کاربەجێوەیە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {لقد نصركم اللـه في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

وەبەڕاستی اللە هەواڵی بە ئەواندا لەپێشتر دەربارەی هێرو توانایەکەی عەرەبەکان لە هوازن و غطفان، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد} صدق الله العظيم.

جا بەڕاستی موسڵمانەکان هێزو توانایەکی سەخت و توندیان لە گەلی هوازن و ئەوانەدا بەدی کرد کەوا پاڵپشتیان بوون؛ {وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين} صدق الله العظيم.

هەتا ئەوکاتەی اللە وانەیەکی فێری موسڵمانان کرد لەسەرئەرزی واقع دەربارەی بیروباوەڕی سەرکەوتن تاکو بزانن بەڕاستی سەرکەوتن هەر لەلایەن اللە ی بەدەسەڵاتی داناو کاربەجێوەیە وەئەگەر بێباوەڕەکان خاوەنی هێزو توانایەکی سەخت و توندیش بوون جا ئەوە اللە ترس و تۆقین دەخاتە دڵی بێباوەڕەکان لەکاتی ڕووبەرڕووبونەوەکەدا ئەوەش لەبەرئەوەی ترس و تۆقین کاتێک کەوا دابەزی بۆ سەر دڵ دوژمن دەشڵەژێنێت و دەیخاتە لەرزە جا باوەڕداران سەردەکەون بەسەر دوژمنەکەیان بەڵام اللە وازی لەدڵەکانی هوازن و غطفان و ئەوانەش هێنا کەوا پاڵپشتیان بوون هەروەکو وەسفی دڵەکانیانی کردووە: {قوم أولي بأس شديد} صدق الله العظيم.

ئەمەش تاکو وانەیەک بە موسڵمانان بدات دەربارەی بیروباوەڕەکە؛ بەوەی سەرکەونن تەنها لەلایەن اللە وەیە کەوا بەسەر دوژمنەکانیاندا سەریان دەخات لەکاتێکدا کەمیش بن و بێباوەڕەکانیش چەند ئەوەندە زیاتر بن، بەڵام بەڕاستی موسڵمانان بەزین جا پاشەکشەیان کردو بەرەو دوا ڕایان کرد تەنها کەمێکیان نەبن، پاشان اللە ترس و تۆقینی دابەزاندە سەر دڵی ئەو گەلەی کەوا خاوەنی هێزو توانایەکی سەخت و توند بوون و ئۆقرەو ئارامیشی دابەزاندە سەر دڵی پێغەمبەرەکەی و سەربازەکانی وە پشتگیری لە پێغەمبەرەکەی کرد بە سەربازەکانی و سەری خست هەروەکو بەڵێنی پێدابوو، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {لقد نصركم اللـه في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ﴿٢٥﴾ ثم أنزل اللـه سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

کەواتە ،بانگەوازی کۆچ کردن بۆلای اللە و پێغەمبەرەکەی بەردەوامە تاکو ڕۆژی قیامەت بۆ سەرخستنی اللە و پێغەمبەرەکەی وەبۆ سەرخستنی بەسەرخەرە شوێنکەوتووەکان لەخەلیفە ڕاشیدینەکان تاکو ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ خەڵکیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، بەپشتڕاستکردنەوەی فەرموودەی پێغەمبەرەکەی لە سوننەتی حەقدا، کەوا محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل].

وەبەهەمان شێوە بەپشتڕاستکردنەوەی فەرموودەکەی محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی: [إن الهجرة خصلتان: إحداهما تهجر السيئات، والأخرى تهاجر إلى الله ورسوله، ولا تنقطع ما تقبلت التوبة] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

جا کۆچ کردن بۆ لای اللە و پێغەمبەرەکەی و ئەوەشی بەحەق شوێنی کەوتووە بۆ جەنگ کردن لە پێناوی اللە لەسەر بنەمای ڕێگاگرتنی ئەوانەیە کەوا باوەڕداران تووشی فیتنەو ئاشوب دەکەن لەبەرامبەر ئایینەکەیان، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم} صدق الله العظيم [النحل:110].

وەبەهەمان شێوە لەکتێبەکەی اللە دا کۆچ کردنێکی تر هەیە بۆ ئەو باوەڕدارەی کەوا بەئایینەکەیەوە ڕادەکات لەترسی فیتنەو ئاشوبی بێباوەڕەکان لەسەرەتای بانگەوازی پێغەمبەرەکان لەکاتێکدا هێشتا پێغەمبەرەکان لەنێو گەلەکانیاندان جا لەپاش ئەوە بێباوەڕەکان ئەوانە تووشی فیتنەو ئاشوب دەکەن کەوا شوێنی پێغەمبەرەکان کەوتوون، جا اللە فەرمانی بە شوێنکەوتووەکانیان کردووە بە ڕاکردن بەئایینەکەیانەوە لە زەویەکەی اللە هەتا ئەوکاتەی فەتح کردنەکە دێت لەلایەن پەروەردگارەکەیان، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض اللـه واسعة فتهاجروا فيها فأولـئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا ﴿٩٧﴾ إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا ﴿٩٨﴾ فأولـئك عسى اللـه أن يعفو عنهم وكان اللـه عفوا غفورا ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [النساء].

وەبەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {والذين هاجروا في اللـه من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون ﴿٤١﴾الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [النحل].

جا لەپاشان بەیانی فەرموودە حەقەکەی محمد پێغەمبەری اللە دەهێنین - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - [لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

جا مەبەستی ئەوەیە کۆچ کردن بۆ ئەو باوەڕدارانە نیە کەوا ڕایانکردووە بە ئایینەکەیانەوە لە زەویە فراوانەکەی اللە لە چەوساوەو لاوازکراوە باوەڕدارەکان لەمەککە هەروەکو ئەوانەی بە ئایینەکەیانەوە ڕایانکرد بۆ حەبەشە لەبەر ئازاردانی بێباوەڕەکانی قوڕەیش و سزادانیان بۆ ئەوەی باوەڕی هێنابوو بەحەق لەچەوساوەو لاوازکراوەکان، بەڵام لەدوای فەتح کردنی مەککە کۆچ کردن نیە بۆ باوەڕدارە ڕاکردووەکان بەئایینەکەیانەوە جا لەسەریانە بگەڕێنەوە بۆ نیشتیمانەکەیان مەککەی پیرۆز لەدوای فەتح کردنە ئاشکراکە، وە نەشیان دەتوانی کۆچ بکەن بۆ لای پێغەمبەرەکەی بە ڕەچاوکردنی ڕێککەوتننامەکەی حودەیبیە.

جا لۆمەم مەکەن برایە بەسەرخەرەکانم و سەرجەم ئەو سەردانیکارانەی کەوا بەدوای حەق و ڕاستیدا دەگەڕێن لە درێژکردنەوەی باسکردنەکە بە ووردی و تێروتەسەلی، جا مەهدی چاوەڕوانکراو بۆی نیە حوکمەکەی کورت بکاتەوە بەڵکو پێویستە لەسەرمان بەووردی و تێروتەسەلی باسی بکەین لە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

براتان ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
_____________

اقتباس المشاركة 4166 من موضوع الهجرة تكون إلى نبيٍّ أو إلى إمامٍ للأمّة لنُصرة دين الله بأموالهم وأنفسهم ..

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
02 - ربيع الثاني - 1431 هـ
18 - 03 - 2010 مـ
01:31 صباحًا
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
____________


الهجرة تكون إلى نبيٍّ أو إلى إمامٍ للأمّة لنُصرة دين الله بأموالهم وأنفسهم ..


بسمِ اللهِ الرَحمنِ الرحِيم، وَسَلامٌ عَلَى الْمُرسَلين وَالْحَمدُ لِله رَبِ العالَمين..
أخي السائل، إنّما الهجرة تكون إلى نبيٍّ أو إلى إمامٍ للأمّة لنُصرة دين الله بأموالهم وأنفسهم، تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَـٰئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُم مِّن وَلَايَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا} صدق الله العظيم [الأنفال:72].

ولم يتمّ إغلاق الهجرة إلى الله ورسوله من بعد فتح مكّة بل استمرّ بابها مفتوحًا للجهاد في سبيل الله، وإنّما الهجرة إلى الله لنُصرة رسوله وإعلاء كلمة الله، فإذا دعا محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - إلى الجهاد في سبيل الله فوجب على المؤمنين بالله القادرين أن يُهاجروا إلى محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أينما يكون للانضمام إلى جيش نبيّه صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولقد دعا محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - المؤمنين إلى الهجرة إليه لقتال قومٍ أولي بأسٍ شديدٍ من بعد فتح مكة، تصديقًا لقول الله تعالى: {قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ۖ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّـهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الفتح].

وهذه الدعوة جاءت من بعد فتح مكة لهجرة المؤمنين بالله إلى رسوله لنُصرته على قومٍ قد أغضبهم فتح مكّة ونصر المسلمين ومنهم هوازن وغطفان الّذين قرّروا التّجهيز لقتال المسلمين قبل أن يستفحل أمرهم أكثر فأكثر من بعد فتح مكة، وعلم محمدٌ رسول الله بمكر أعداء الله ورسوله من الأعراب من قبائل هوازنٍ وغطفان ومن تَبعهم من قبائل الأعراب لقتال المسلمين وقرّروا غزو المسلمين من قبل أن يغزوهم المسلمون ولو لم يفعلوا لَما غزاهم المسلمون ولكنّ محمدًا رسولَ الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - قرّر أن يلاقيهم من قبل أن يأتوا لغزو المسلمين إلى ديارهم تنفيذًا لأمر الله في مُحكَم كتابه: {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﴿٥٨﴾ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ ﴿٥٩﴾ وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّـهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّـهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿٦٠﴾ وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

ولا بد أن نُبيِّن قول الله تعالى: {تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ} صدق الله العظيم، وذلك لأنّه لا إكراه في الدّين فما يقصد الله بقوله الحق: {تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ}؟ وذلك لأنّ الله أمَر المسلمين إذا جنحوا للسّلم فاجنح لها ونهاهم الله عن قتالهم لأنّه قد يُنزل الله في قلوبهم الرّعبَ فيسلمون خشيةً من لقاء المسلمين وهم بدأوهم، ولكن حين التّرائِي يُلقي الله في قلوب الّذين كفروا الرّعبَ لعلّهم يسلمون، ولذلك قال الله تعالى: {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﴿٥٨﴾ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ ﴿٥٩﴾ وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّـهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّـهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿٦٠﴾ وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦١﴾}صدق الله العظيم.

وذلك هو البيان لقول الله تعالى:{تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ} صدق الله العظيم، بمعنى: {وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦١﴾}صدق الله العظيم [الأنفال].

ونهاهم الله أن يقول المؤمنون للكافرين الذين جنحوا للسّلم إنّما تظاهروا بالإسلام خوفًا من بطشنا ولذلك أمرهم الله أن لا يقولوا ذلك، وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّـهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ ۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿٩٤﴾} صدق الله العظيم [النساء].

وما نريد أن نتوصّل إليه هو بيان الدعوة إلى الهجرة إلى الله ورسوله للقتال في سبيله ضدّ الذين يريدون قتال المسلمين، ولم يأمر الله نبيّه بقتال الكفار الذين لم يريدوا قتال المؤمنين، وقال الله تعالى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿١٩٠﴾ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚوَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ﴿١٩١﴾ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١٩٢﴾ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّـهِ ۖ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٩٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

إذًا لم يأمر الله المسلمين إلا بقتال الذين يريدون قتالهم وفتنتهم عن دينهم الحق، ألا وإنّ فتنة المؤمن عن دينه لَهي أشدُّ إثمًا عند الله من القتل، وقبائل هوازنٍ وغطفان كانوا يريدون قتال المؤمنين وفتنتهم عن دينهم وكسر شوكة المؤمنين من قبل أن تستفحِل وأعدّوا لقتال المؤمنين كُلَّ ما يملكون وأخرجوا معهم أموالهم وأنعامهم ونسائهم وأولادهم لأنّهم يريدون إنهاء الدعوة المحمديّة وهزيمة المسلمين ولكنّ محمدًا رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - دعا المسلمين من الأعراب جميعًا الذين آمنوا من قبل الفتح ومن بعد الفتح إلى الهجرة إلى محمدٍ رسول الله ومَن معه من المؤمنين السابقين للقاء هوازنٍ وغطفان والذي وصف الله شجاعتهم وقال: {قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ}.

وقال الله تعالى: {قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ۖ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّـهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الفتح].

والمُخلّفين هم الذين تخَلّّفوا عن فتح مكة ومِن قبل في غزوة تبوك، ثمّ أرسل محمدٌ رسول الله برُسلٍ إلى قراهم للهجرة إليه في سبيل الله لقتال هوازنٍ وغطفان، وقال الله تعالى: {قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ۖ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّـهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [الفتح].

وقد أجاب الدعوةَ جميعُ المسلمين الذين آمنوا من قبل الفتح ومن بعده وهاجروا إلى مكّة للانضمام إلى جيش المسلمين للقاء هوازن وثقيف في وادي حُنين وقال مَن قال مِن المسلمين: "لن نُهزَم اليوم عن قلّة فنحن مُنتصرون عليهم لا شكَّ ولا ريبَ نظرًا لكثرة المسلمين"، ولكنّ الله قد وصف شجاعة هوازنٍ وثقيف من قبل وقال في وصفهم: {قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} صدق الله العظيم، برغم أنّ المسلمين كانوا ضعف عدد هوازن وغطفان، وكان الله ينصر المسلمين على الكافرين رغم أنّ الكافرين ضعف المسلمين، وأراد الله أن يؤدِّب المسلمين فيعلمون إنّما النّصر من عند الله العزيز الحكيم، وقال الله تعالى: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّـهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

وقد أخبرهم الله من قبل عن بأس الأعراب من هوازنٍ وغطفان، وقال الله تعالى: {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} صدق الله العظيم، وفعلًا وجد المسلمون بأسًا شديدًا من قوم هوازنٍ ومَن والاهم؛ {وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأرض بِمَا رَحُبَتْ ثمّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ} صدق الله العظيم، حتى إذا علَّم الله المسلمين درسًا على الواقع الحقيقي في عقيدة النّصر ليعلموا أنّما النّصر من عند الله العزيز الحكيم وإن كان الكافرون أولي بأسٍ شديدٍ فإنّ الله يلقي في قلوب الكافرين الرُّعب حين اللقاء وذلك لأنّ الرعب إذا نزل بالقلب ارتجف العدو فينتصر المؤمنون على عدوّهم ولكنّ الله ترك قلوب هوازن وغطفان ومَن والاهم كما وصف قلوبهم: {قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} صدق الله العظيم، وذلك لكي يُعلِّم المسلمين درسًا في العقيدة؛ إنّما النّصر من عند الله الذي ينصرهم على عدوّهم وهم قلّةٌ والكافرون أضعافٌ، ولكن قد انهزم المسلمون بادئ الأمر فولَّوا مُدبرين إلّا قليلًا، ثمّ أنزل الله في قلوب القوم أولي البأس الشديد الرُّعب وأنزل على نبيِّه وجنوده السَكينة وأيَّد نبيَّه بجندِه ونَصَرَه كما وعده، وقال الله تعالى: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّـهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ ﴿٢٥﴾ ثُمَّ أَنزَلَ اللَّـهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

إذًا الدعوة للهجرة إلى الله ورسوله ماضيةٌ إلى يوم القيامة لنُصرة الله ورسوله ولنُصرة الناصرين التَّابعين من الخلفاء الراشدين إلى يوم الدين، تصديقًا لحديث رسوله في السُنّة الحقّ، قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا تنقطع الهجرة ما دام العدوّ يقاتل].

وكذلك تصديقًا لحديث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [إن الهجرة خصلتان: إحداهما تهجر السيئات، والأخرى تهاجر إلى الله ورسوله، ولا تنقطع ما تُقبّلت التوبة] صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

وإنّما الهجرة إلى الله ورسوله ومَن تبعه بالحقّ للقتال في سبيل الله على أساس ردع الذين يفتنون المؤمنين عن دينهم، تصديقًا لقول الله تعالى: {ثُمَّ إِنَّ ربّك لِلَّذِينَ هَاجَرُواْ مِن بَعْدِ مَا فُتِنُواْ ثمّ جَاهَدُواْ وَصَبَرُواْ إِنَّ ربّك مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [النحل:110].

وكذلك توجد في الكتاب هجرةٌ أخرى للمؤمن الذي يفرّ بدينه خشية الفتنة من الكافرين في بداية الدعوة للأنبياء ولا يزال الأنبياء بين أقوامهم ومن ثمّ يَفتِن الكافرون مَن تَبِع الرُّسل، فأمَر الله أتباعهم بالفرار بدينهم في أرض الله حتى يأتي الفتح من عند ربّهم، وقال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴿٩٧﴾ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ﴿٩٨﴾ فَأُولَـٰئِكَ عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [النساء].

وتصديقًا لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّـهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٤١﴾الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [النحل].

ومن ثمّ نأتي لبيان حديث محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - الحق: [لا هجرة بعد الفتح ولكنْ جهادٌ ونيَّةٌ وإذا استُنفِرتُم فانفِروا] صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. ويقصد أنْ لا هجرة للمؤمنين الذين كانوا يفرّون بدينهم في أرض الله الواسعة من المستضعفين المؤمنين في مكّة كالذين فرّوا بدينهم إلى الحبشة من إيذاء كفار قريش وتعذيبهم لمن آمن بالحقّ من المستضعفين، ولكن من بعد فتح مكة فلا هجرة للمؤمنين الفارَّين بدينهم، فعليهم العودة إلى موطنهم مكّة المُكرّمة من بعد الفتح المبين، ولم يكونوا يستطيعون أن يهاجروا إلى رسوله نظرًا للاتفاقيّة في صُلح الحديبية.

فلا تلوموني إخواني الأنصار وكافّة الزوّار الباحثين عن الحقّ من طول التفصيل، فإنّ المهديّ المنتظر لا ينبغي له الاختصار في حُكمِه بالحقّ بل وجب علينا أن نُفصِّلَه تفصيلًا مِن كتاب الله ومن سُنَّة رسوله الحقّ، وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_____________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..