هل توجد لديكم إجابات عن أسئلة ( روحاني فلسطين ) ؟

[آمنت بنعيم رضوان الله]

بسم الله الرحمن الرحيم..

السلام من الله ورحمته وبركاته عليكم جميعا..
إلى أبنائي الأنصار السابقين الأخيار..
هل لديكم إجابات...على أسئلة هذا المنكر لإمامة المهدي المنتظرناصرمحمد اليماني

********************************************************************************************************************
07-12-2012 10:59 PM #5
روحاني فلسطين


مراقب

الحاله :
تاريخ التسجيل: Mar 2010
رقم العضوية: 7
المشاركات: 500

اللهم صل على محمد وال محمد
اختنا الفاضله انا مقدر لولائك لاهل البيت ع ومقدر لعواطفك تجاههم ولكن اعلمي يا اختاه ان الامر ليس على هذا الشكل وانما هو مختلف تماما عن طرح الاخ ناصر محمد اليماني ,فان كان عنده علم الكتاب فنحن بانتظاره ولنا معه مساله حار فيها السنه والشيعه وكل الطوائف الاسلاميه فلماذا لم ينتبه الى هذه المساله وهي مسالة الرضاع المحرمه فالقران العظيم فيه تبيان لكل شيء ولكننا لا نرى اية الرضاع التي تؤدي الى الحرمه وكل الفرق الاسلاميه مختلفه فمنهم من قال رضعه واحده على قياس ما اسكر كثيره فقليله حرام والشيعه على فقه الامام جعفر الصادق ع يقول عشره متتاليات مشبعات ما انبت اللحم والعظم ومن فقهاء السنه من قال سبعه ومنهم من قال ثلاثهة رضعات وعائشه زوج النبي ص تقول ان اية الرضاع كانت ببيتي الا اننا تشاغلنا بموت النبي ص فدخل داجن فاكلها.يعني بكل اختصار القران الذي فيه تبيان لكل شيء ليس فيه عدد الرضعات اللواتي يؤدين الى الحرمه وهل هناك شيء اهم من بيان الحرمه؟فهل لناصر اليماني ان ياتينا بالايات التي اكلتها الداجن ام لا؟هل لناصر اليماني ان ياتينا بالانجيل والتوراة الغير محرفين؟والامر الاخر انتي تقولين عن الحسين انه الامام الثاني مع انه الامام الثالث فهل لكي ان توضحي لنا هل تنكرين امامة الحسن ع؟
وازيدك من الشعر بيتا ان عليا ع هو الامام الثاني وليس الاول لان الامام الاول هو رسول الله محمد ص لانه يقول الائمة من بعدي اثنا عشر اي انه ص هو اولهم .
اهم قضية في الاطروحه المهدويه هي ان المهدي ع سيحكم بشريعة محمد وحكم ال داوود فهل لناصر اليماني ان يحكم بقضيه واحده دون شهود؟ويكون الكل مقتنعا انه فعلا اوتي علم الانساب والاسباب؟
اختنا الفاضله اعلمي ان الاطروحه المهدويه اكبر من ناصر اليماني ومن غيره .
اختنا الفاضله لقد اقتطعت جزئا صغيرا من الاحاديث الصحيحه الوارده في الاخبار عن المهدي ع واقتطعت موضع الشاهد للاختصار فانظري
فلما انتهيت إلى حجب النور قال لي جبرائيل : تقدم يا محمد وتخلف عني ، فقلت : يا جبرئيل في مثل هذا الموضع تفارقني ؟ فقال : يا محمد إن انتهاء حدي الذي وضعني الله عز وجل فيه إلى هذا المكان ، وإن تجاوزته احترقت أجنحتي بتعدي حدود ربي جل جلاله فزج بي في النور زجة حتى انتهيت إلى حيث ما شاء الله من علو ملكه ، فنوديت فقلت : لبيك ربي وسعديك تباركت وتعاليت ، فنوديت : يا محمد أنت عبدي وأنا ربك ، فإياي فاعبد ، وعلي فتوكل ، فإنك نوري في عبادي ، ورسولي إلى خلقي ، وحجتي على بريتي ، لك ولمن تبعك خلقت جنتي ، ولمن خالفك خلقت ناري ، ولأوصيائك أوجبت كرامتي ، ولشيعتهم أوجبت ثوابي .
فقلت : يا رب ومن أوصيائي ؟ فنوديت : يا محمد أوصيائك المكتوبون على ساق عرشي ، فنظرت وأنا بين يدي ربي جل جلاله إلى ساق العرش ، فرأيت اثني عشر نورا ، في كل نور سطر أخضر ، عليه اسم وصي من أوصيائي ، أولهم علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم مهدي أمتي .
فقلت : يا رب هؤلاء أوصيائي من بعدي ؟ فنوديت : يا محمد هؤلاء أوليائي وأحبائي وأصفيائي وحججي بعدك على بريتي ، وهم أوصياؤك وخلفاؤك ، وخير خلقي بعدك .
وعزتي وجلالي لأظهرن بهم ديني ، ولأعلين بهم كلمتي ، ولأطهرن الأرض بآخرهم من أعدائي ، ولأمكنه مشارق الأرض ومغاربها ، ولأسخرن له الرياح ، ولأذللن له السحاب الصعاب ، ولأرقينه في الأسباب ، ولأنصرنه بجندي ، ولأمدنه بملائكتي حتى تعلو دعوتي ، ويجمع الخلق على توحيدي ، ثم لأديمن ملكه ، ولأداولن الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة .
اختنا الفاضله اعلمي ان المهدي ع لا ياتينا ليجادلنا بالقران الكريم او يفسر لنا القران الكريم ويقول فقط انا اقول كذا وكذا واعلمي ايضا ان المهدي ع لم ياتي فقط للعرب او المسلمين بل هو للبشريه جمعاء اذا سيكون مخاطبا كل قوم بلغتهم ومحاججا كل ملة بكتابها ,ولا تنسي يا اختاه ان المدرسة الشيعيه منقسمه على نفسها بقضية وحدة الوجود والموجود في عين الكثره فهل لناصر اليماني ان يتكلم ويخلصنا من الجدل بهذه الجزئيه؟
اختلفنا ببعض رواة الشيعه فهل لناصر اليماني ان يفهمنا من الضعيف ومن القوي؟
الشيعه ليس عندهم كتاب حديث صحيح من الجلدة الى الجلده فهل لناصر ان يفهمنا الاحاديث وينقحها لنفهم من صدر عن رسول الله ص واهل بيته ع وما لم يصدر؟
اختنا الفاضله كل فقهاء الامه وعلمائها متفقين سنة وشيعه على ان القران هو قطعي الثبوت ظني الدلاله والحديث النبوي الشريف هو ظني الثبوت قطعي الدلاله اي باختصار ستخرج كل فرق المسلمين تتعبد الله بالظني والله تعالى يقول (ان الظن لا يغني من الحق شيئا )ولكن نحن الشيعه معتمدين على روايات من ائمتنا الاطهار تجيز لنا التعبد بالظن الى يوم الظهور فاذا تعبدنا الان غير جائز ما دام المهدي ظهر فلماذا لم ينقح مصادر التشريع والتلقي عن السنه والشيعه؟
انا طبعا اوردت هذه الامور البسيطه للتفكر ولو اردت ان اطرح مواضيع اعمق وبجديه اكبر فاعلمي انه لن يجيب عنها الا بقية الله بارضه عليه السلام.
************************************************************************************************************
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[عماد من المغرب]

اقتباس المشاركة : آمنت بنعيم رضوان الله

بسم الله الرحمن الرحيم..

السلام من الله ورحمته وبركاته عليكم جميعا..
إلى أبنائي الأنصار السابقين الأخيار..
هل لديكم إجابات...على أسئلة هذا المنكر لإمامة المهدي المنتظرناصرمحمد اليماني

********************************************************************************************************************
07-12-2012 10:59 PM #5
روحاني فلسطين


مراقب

الحاله :
تاريخ التسجيل: Mar 2010
رقم العضوية: 7
المشاركات: 500

اللهم صل على محمد وال محمد
اختنا الفاضله انا مقدر لولائك لاهل البيت ع ومقدر لعواطفك تجاههم ولكن اعلمي يا اختاه ان الامر ليس على هذا الشكل وانما هو مختلف تماما عن طرح الاخ ناصر محمد اليماني ,فان كان عنده علم الكتاب فنحن بانتظاره ولنا معه مساله حار فيها السنه والشيعه وكل الطوائف الاسلاميه فلماذا لم ينتبه الى هذه المساله وهي مسالة الرضاع المحرمه فالقران العظيم فيه تبيان لكل شيء ولكننا لا نرى اية الرضاع التي تؤدي الى الحرمه وكل الفرق الاسلاميه مختلفه فمنهم من قال رضعه واحده على قياس ما اسكر كثيره فقليله حرام والشيعه على فقه الامام جعفر الصادق ع يقول عشره متتاليات مشبعات ما انبت اللحم والعظم ومن فقهاء السنه من قال سبعه ومنهم من قال ثلاثهة رضعات وعائشه زوج النبي ص تقول ان اية الرضاع كانت ببيتي الا اننا تشاغلنا بموت النبي ص فدخل داجن فاكلها.يعني بكل اختصار القران الذي فيه تبيان لكل شيء ليس فيه عدد الرضعات اللواتي يؤدين الى الحرمه وهل هناك شيء اهم من بيان الحرمه؟فهل لناصر اليماني ان ياتينا بالايات التي اكلتها الداجن ام لا؟هل لناصر اليماني ان ياتينا بالانجيل والتوراة الغير محرفين؟والامر الاخر انتي تقولين عن الحسين انه الامام الثاني مع انه الامام الثالث فهل لكي ان توضحي لنا هل تنكرين امامة الحسن ع؟
وازيدك من الشعر بيتا ان عليا ع هو الامام الثاني وليس الاول لان الامام الاول هو رسول الله محمد ص لانه يقول الائمة من بعدي اثنا عشر اي انه ص هو اولهم .
اهم قضية في الاطروحه المهدويه هي ان المهدي ع سيحكم بشريعة محمد وحكم ال داوود فهل لناصر اليماني ان يحكم بقضيه واحده دون شهود؟ويكون الكل مقتنعا انه فعلا اوتي علم الانساب والاسباب؟
اختنا الفاضله اعلمي ان الاطروحه المهدويه اكبر من ناصر اليماني ومن غيره .
اختنا الفاضله لقد اقتطعت جزئا صغيرا من الاحاديث الصحيحه الوارده في الاخبار عن المهدي ع واقتطعت موضع الشاهد للاختصار فانظري
فلما انتهيت إلى حجب النور قال لي جبرائيل : تقدم يا محمد وتخلف عني ، فقلت : يا جبرئيل في مثل هذا الموضع تفارقني ؟ فقال : يا محمد إن انتهاء حدي الذي وضعني الله عز وجل فيه إلى هذا المكان ، وإن تجاوزته احترقت أجنحتي بتعدي حدود ربي جل جلاله فزج بي في النور زجة حتى انتهيت إلى حيث ما شاء الله من علو ملكه ، فنوديت فقلت : لبيك ربي وسعديك تباركت وتعاليت ، فنوديت : يا محمد أنت عبدي وأنا ربك ، فإياي فاعبد ، وعلي فتوكل ، فإنك نوري في عبادي ، ورسولي إلى خلقي ، وحجتي على بريتي ، لك ولمن تبعك خلقت جنتي ، ولمن خالفك خلقت ناري ، ولأوصيائك أوجبت كرامتي ، ولشيعتهم أوجبت ثوابي .
فقلت : يا رب ومن أوصيائي ؟ فنوديت : يا محمد أوصيائك المكتوبون على ساق عرشي ، فنظرت وأنا بين يدي ربي جل جلاله إلى ساق العرش ، فرأيت اثني عشر نورا ، في كل نور سطر أخضر ، عليه اسم وصي من أوصيائي ، أولهم علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم مهدي أمتي .
فقلت : يا رب هؤلاء أوصيائي من بعدي ؟ فنوديت : يا محمد هؤلاء أوليائي وأحبائي وأصفيائي وحججي بعدك على بريتي ، وهم أوصياؤك وخلفاؤك ، وخير خلقي بعدك .
وعزتي وجلالي لأظهرن بهم ديني ، ولأعلين بهم كلمتي ، ولأطهرن الأرض بآخرهم من أعدائي ، ولأمكنه مشارق الأرض ومغاربها ، ولأسخرن له الرياح ، ولأذللن له السحاب الصعاب ، ولأرقينه في الأسباب ، ولأنصرنه بجندي ، ولأمدنه بملائكتي حتى تعلو دعوتي ، ويجمع الخلق على توحيدي ، ثم لأديمن ملكه ، ولأداولن الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة .
اختنا الفاضله اعلمي ان المهدي ع لا ياتينا ليجادلنا بالقران الكريم او يفسر لنا القران الكريم ويقول فقط انا اقول كذا وكذا واعلمي ايضا ان المهدي ع لم ياتي فقط للعرب او المسلمين بل هو للبشريه جمعاء اذا سيكون مخاطبا كل قوم بلغتهم ومحاججا كل ملة بكتابها ,ولا تنسي يا اختاه ان المدرسة الشيعيه منقسمه على نفسها بقضية وحدة الوجود والموجود في عين الكثره فهل لناصر اليماني ان يتكلم ويخلصنا من الجدل بهذه الجزئيه؟
اختلفنا ببعض رواة الشيعه فهل لناصر اليماني ان يفهمنا من الضعيف ومن القوي؟
الشيعه ليس عندهم كتاب حديث صحيح من الجلدة الى الجلده فهل لناصر ان يفهمنا الاحاديث وينقحها لنفهم من صدر عن رسول الله ص واهل بيته ع وما لم يصدر؟
اختنا الفاضله كل فقهاء الامه وعلمائها متفقين سنة وشيعه على ان القران هو قطعي الثبوت ظني الدلاله والحديث النبوي الشريف هو ظني الثبوت قطعي الدلاله اي باختصار ستخرج كل فرق المسلمين تتعبد الله بالظني والله تعالى يقول (ان الظن لا يغني من الحق شيئا )ولكن نحن الشيعه معتمدين على روايات من ائمتنا الاطهار تجيز لنا التعبد بالظن الى يوم الظهور فاذا تعبدنا الان غير جائز ما دام المهدي ظهر فلماذا لم ينقح مصادر التشريع والتلقي عن السنه والشيعه؟
انا طبعا اوردت هذه الامور البسيطه للتفكر ولو اردت ان اطرح مواضيع اعمق وبجديه اكبر فاعلمي انه لن يجيب عنها الا بقية الله بارضه عليه السلام.
************************************************************************************************************
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من آمنت بنعيم رضوان الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كيف يستقيم هذا و محمد عليه السلام هو آخر رسول. و بعث الله لكل أمة رسلها و كل رسول شاهد على قومه فقط و فوق كل هذا كفى بالله شهيدا.

[كلمة الحق]

انا لم افهم ما يقصد بالرضاعة واي رضاعة هذه نحن لم نرى الا ارضاع الجنين ولكني لم افهم معنى رضاعة فهذه اول مرة تمر علي اذا كانت الراء مفتوحة طبعا

[علاءالدين نورالدين]

اقتباس المشاركة : آمنت بنعيم رضوان الله

وازيدك من الشعر بيتا ان عليا ع هو الامام الثاني وليس الاول لان الامام الاول هو رسول الله محمد ص لانه يقول الائمة من بعدي اثنا عشر اي انه ص هو اولهم .

— انتهى الاقتباس من آمنت بنعيم رضوان الله

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وأله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وأل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الأخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام على أمنا الفاضلة آمنت بنعيم رضوان الله ورحمة الله وبركاته أما إجابة السائل عن إمامة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن نقول نعم إن رسول الله إماماً ومهدياً ونبياً ورسولاً وخليفة عليه أفضل الصلاة والسلام فكل نبي إمام ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يكن أول أئمة آل البيت فكيف يكون من أل البت وهو صاحب البيت فآل البيت هم ذريته من نسل فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام لذلك يصبح علي ابن أبي طالب عليه الصلاة والسلام هو أول أئمة آل بيت رسول الله وأخرهم وأعلمهم هو الإمام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام بأبي هو وأمي.

فالأئمة من بعد رسول الله إثنى عشر إماما ورسول الله ليس منهم لأنه الأصل فمثله كمثل الأرض الأم من بعدها سبع أراضين وهي ليست من الأراضين السبع لأنها الأصل والمركز وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الأصل والإئمة هم من بعد من ذرية فاطمة عليهم الصلاة والسلام وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

[عماد من المغرب]

اقتباس المشاركة : آمنت بنعيم رضوان الله

بسم الله الرحمن الرحيم..

السلام من الله ورحمته وبركاته عليكم جميعا..
إلى أبنائي الأنصار السابقين الأخيار..
هل لديكم إجابات...على أسئلة هذا المنكر لإمامة المهدي المنتظرناصرمحمد اليماني

********************************************************************************************************************
07-12-2012 10:59 PM #5
روحاني فلسطين


مراقب

الحاله :
تاريخ التسجيل: Mar 2010
رقم العضوية: 7
المشاركات: 500

اللهم صل على محمد وال محمد
اختنا الفاضله انا مقدر لولائك لاهل البيت ع ومقدر لعواطفك تجاههم ولكن اعلمي يا اختاه ان الامر ليس على هذا الشكل وانما هو مختلف تماما عن طرح الاخ ناصر محمد اليماني ,فان كان عنده علم الكتاب فنحن بانتظاره ولنا معه مساله حار فيها السنه والشيعه وكل الطوائف الاسلاميه فلماذا لم ينتبه الى هذه المساله وهي مسالة الرضاع المحرمه فالقران العظيم فيه تبيان لكل شيء ولكننا لا نرى اية الرضاع التي تؤدي الى الحرمه وكل الفرق الاسلاميه مختلفه فمنهم من قال رضعه واحده على قياس ما اسكر كثيره فقليله حرام والشيعه على فقه الامام جعفر الصادق ع يقول عشره متتاليات مشبعات ما انبت اللحم والعظم ومن فقهاء السنه من قال سبعه ومنهم من قال ثلاثهة رضعات وعائشه زوج النبي ص تقول ان اية الرضاع كانت ببيتي الا اننا تشاغلنا بموت النبي ص فدخل داجن فاكلها.يعني بكل اختصار القران الذي فيه تبيان لكل شيء ليس فيه عدد الرضعات اللواتي يؤدين الى الحرمه وهل هناك شيء اهم من بيان الحرمه؟فهل لناصر اليماني ان ياتينا بالايات التي اكلتها الداجن ام لا؟هل لناصر اليماني ان ياتينا بالانجيل والتوراة الغير محرفين؟والامر الاخر انتي تقولين عن الحسين انه الامام الثاني مع انه الامام الثالث فهل لكي ان توضحي لنا هل تنكرين امامة الحسن ع؟
وازيدك من الشعر بيتا ان عليا ع هو الامام الثاني وليس الاول لان الامام الاول هو رسول الله محمد ص لانه يقول الائمة من بعدي اثنا عشر اي انه ص هو اولهم .
اهم قضية في الاطروحه المهدويه هي ان المهدي ع سيحكم بشريعة محمد وحكم ال داوود فهل لناصر اليماني ان يحكم بقضيه واحده دون شهود؟ويكون الكل مقتنعا انه فعلا اوتي علم الانساب والاسباب؟
اختنا الفاضله اعلمي ان الاطروحه المهدويه اكبر من ناصر اليماني ومن غيره .
اختنا الفاضله لقد اقتطعت جزئا صغيرا من الاحاديث الصحيحه الوارده في الاخبار عن المهدي ع واقتطعت موضع الشاهد للاختصار فانظري
فلما انتهيت إلى حجب النور قال لي جبرائيل : تقدم يا محمد وتخلف عني ، فقلت : يا جبرئيل في مثل هذا الموضع تفارقني ؟ فقال : يا محمد إن انتهاء حدي الذي وضعني الله عز وجل فيه إلى هذا المكان ، وإن تجاوزته احترقت أجنحتي بتعدي حدود ربي جل جلاله فزج بي في النور زجة حتى انتهيت إلى حيث ما شاء الله من علو ملكه ، فنوديت فقلت : لبيك ربي وسعديك تباركت وتعاليت ، فنوديت : يا محمد أنت عبدي وأنا ربك ، فإياي فاعبد ، وعلي فتوكل ، فإنك نوري في عبادي ، ورسولي إلى خلقي ، وحجتي على بريتي ، لك ولمن تبعك خلقت جنتي ، ولمن خالفك خلقت ناري ، ولأوصيائك أوجبت كرامتي ، ولشيعتهم أوجبت ثوابي .
فقلت : يا رب ومن أوصيائي ؟ فنوديت : يا محمد أوصيائك المكتوبون على ساق عرشي ، فنظرت وأنا بين يدي ربي جل جلاله إلى ساق العرش ، فرأيت اثني عشر نورا ، في كل نور سطر أخضر ، عليه اسم وصي من أوصيائي ، أولهم علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم مهدي أمتي .
فقلت : يا رب هؤلاء أوصيائي من بعدي ؟ فنوديت : يا محمد هؤلاء أوليائي وأحبائي وأصفيائي وحججي بعدك على بريتي ، وهم أوصياؤك وخلفاؤك ، وخير خلقي بعدك .
وعزتي وجلالي لأظهرن بهم ديني ، ولأعلين بهم كلمتي ، ولأطهرن الأرض بآخرهم من أعدائي ، ولأمكنه مشارق الأرض ومغاربها ، ولأسخرن له الرياح ، ولأذللن له السحاب الصعاب ، ولأرقينه في الأسباب ، ولأنصرنه بجندي ، ولأمدنه بملائكتي حتى تعلو دعوتي ، ويجمع الخلق على توحيدي ، ثم لأديمن ملكه ، ولأداولن الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة .
اختنا الفاضله اعلمي ان المهدي ع لا ياتينا ليجادلنا بالقران الكريم او يفسر لنا القران الكريم ويقول فقط انا اقول كذا وكذا واعلمي ايضا ان المهدي ع لم ياتي فقط للعرب او المسلمين بل هو للبشريه جمعاء اذا سيكون مخاطبا كل قوم بلغتهم ومحاججا كل ملة بكتابها ,ولا تنسي يا اختاه ان المدرسة الشيعيه منقسمه على نفسها بقضية وحدة الوجود والموجود في عين الكثره فهل لناصر اليماني ان يتكلم ويخلصنا من الجدل بهذه الجزئيه؟
اختلفنا ببعض رواة الشيعه فهل لناصر اليماني ان يفهمنا من الضعيف ومن القوي؟
الشيعه ليس عندهم كتاب حديث صحيح من الجلدة الى الجلده فهل لناصر ان يفهمنا الاحاديث وينقحها لنفهم من صدر عن رسول الله ص واهل بيته ع وما لم يصدر؟
اختنا الفاضله كل فقهاء الامه وعلمائها متفقين سنة وشيعه على ان القران هو قطعي الثبوت ظني الدلاله والحديث النبوي الشريف هو ظني الثبوت قطعي الدلاله اي باختصار ستخرج كل فرق المسلمين تتعبد الله بالظني والله تعالى يقول (ان الظن لا يغني من الحق شيئا )ولكن نحن الشيعه معتمدين على روايات من ائمتنا الاطهار تجيز لنا التعبد بالظن الى يوم الظهور فاذا تعبدنا الان غير جائز ما دام المهدي ظهر فلماذا لم ينقح مصادر التشريع والتلقي عن السنه والشيعه؟
انا طبعا اوردت هذه الامور البسيطه للتفكر ولو اردت ان اطرح مواضيع اعمق وبجديه اكبر فاعلمي انه لن يجيب عنها الا بقية الله بارضه عليه السلام.
************************************************************************************************************
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من آمنت بنعيم رضوان الله

قال تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ‌ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿الحجر: ٩﴾. صدق الله العظيم.

[الكوثر]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا صراحه لا ارى اى تسائل للاخ الروحانى بقدر ما هو وضع لفكره لديه مسترسل بها
سوالى هنا عن ايات الارضاع التى اكلها الداجن اراه يتبع احاديث مدسوسه لان الله تكفل بحفظالقران الكريم وهنا ياتى السؤال يشكك بسلامه كتاب الله القران الكريم اى ينعته بالناقص وحاشى لله(بالمعنى البلدى هاتو لايات الناقصه التى تخص الارضاع)
سوالى هو هل زار المنتدى واطلع على بيانات الامام
سوال اخر هل المسلمين سنه وشيعه مختلفين على قضيه الارضاع فقط ام هناك مسائل اكثر واكبر من قضيه الارضاع مختلفين عليها
سوال اخر مساله مختلفين عليها زواج الجن من البشر رغم انه الجميع انكرها
الم يقرا بيان الامام عن حقيقه قوم ياجوج وماجوج
الم يكن محمد رسول الله امي اى لا يقرى ولا يكتب وانتشر الاسلام فى ارجاء المعموره وشرح الله له قلوب البشر
لماذا ينتظر امام يتحدث جميع الغات حتى يخاطب كل قوم بلغتهم
الاترى ان الله هيء للامام هذه الامور بتكنلوجيا العصر الحديث حتى اصبحت الكره الارضيه عباره عن قريه صغيره
تعرف مايجول بها على مدار الساعه
ولم يتكلم بلغات عده وهو يعرف لغه كتاب الله القران الكريم
والسلام

[آمنت بنعيم رضوان الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله على كل حال..وصلى الله وسلم على محمد وآله الأطهار..
ومنهم إمامنا المهدي المنتظرناصرمحمد اليماني

السلام من الله ورحمته وبركاته عليكم جميعا..
مشكورين، جميع أصحاب المشاركات والردود من[[ أبنائي الأنصار السابقين الأخيار ]]،على هذا الموضوع..
ولكن ...أين الإجابات على تساؤلات المتسائل (روحاني فلسطين).......؟؟؟؟؟........

لازال السائل ينتظر(الإجابات)..عسى أن نجد فصل الخطاب ..عند أولي الألباب..

وأتوجه بسؤال إلى الإدارة الموقره..((( إعلانكم في أدناه...كما هو واضح ،إنه ساري المفعول..لغاية العام ( 2020 / م )..
والسؤال هو:- هل يوجب تطبيقه فعلا،أم لا..
فإن كان الجواب( إنه نعم، تطبيقه واجب، كونه أمرٌ من الإمام المهدي -عليه السلام )..
إذن فكيف إنّ(( عضو من الأعضاء))، وليس من الأنصار...يُسمح له بتنزيل بيانات الإمام(عليه السلام)..والنموذج في أدناه أمام أعينكم الكريمه ، حيث قامت العضوة(أمينه عيسى8)..بتنزيل بيان للإمام عليه السلام، وهي..

[أولا] ليست من الأنصار((حسب شرطكم وشرط الإمام- السماح بتنزيل البيانات للأنصار فقط))....

و[ثانيا]ماأنزلته من مشاركه، ليس له علاقة البته..بما سأل عنه السائل!!!!!!

و[ثالثا]جميع مشاركاتها، كلام مفكك ، لايستفيد منها الأنصار أو الزوار..

و[رابعا]طريقة تنزيلها للبيان، تجعل أي قاريء يعزف عن قراءة البيان الكريم..
وذلك لصغر حجم الكلمات، ولونها الأسود، وانزوائها يمينا..

فهل الهدف منه، هو ملأ الصفحات، لاأكثر....؟؟؟؟؟

الرجاء من الإدارة الموقرة إيجاد حل لهذا الخرق الواضح، لإعلان إدارتكم الموقره،..
وهو ينافي ماأمر به إمامنا الكريم..
لأنني لم أجد في الإعلان استثناءاً خاصاً، بالأخت(العضوه- أمينه عيسى8)
وقد تساءل بنفس السؤال، بعض الأنصار، في مواضيع أخرى..فهل يوجد جواب شافٍ من إدارتكم الموقره...للأنصار..

وإن كان جوابكم الموقر،(إن تطبيقه، غير واجب)!!!،..
فأتساءل..هل لبقاءه (في صدر موسوعة بيانات الإمام-عليه السلام)، أي لزوم...؟؟

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

في أدناه..نموذج ( إعلان - الإداره الموقره)
*********************************************************************************************************************

04-27-2011 حتى 05-29-2020 إدارة المنتديات

هام لكل الأنصار السابقين الأخيار يرجى الإطلاع

بسم الله الرحمن الرحيم-وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني أخواتي الكرام في بداية الأمر كان أمر نقل بيانات الإمام مكن الله له عاجلا يقوم به نفر محدود من الأنصار السابقين الأخيار ومع مرور الأيام آلتحق كثير من الإخوان والأخوات بركب الإمام بعد أن بايعوا إمامهم والحمد لله-
وبدأ العديد من الأنصار يعتبون ويقولون ما لكم تبغون الأجر والثواب لوحدكم ولما لا تسمحوا لنا بكسب الأجر معكم ؟
ولذلك وبأمر من الإمام عليه السلام فتحنا الباب لكل الأنصار لكي يشاركوا في الأجر على السواء - ولذلك فتحنا لهم المجال كي ينقلوا بيانات إمامهم من مواقع الإمام الأخرى ومن أي موقع عثروا فيه على بيان لإمامهم ليس موجود في قسم موسوعة البيانات - مع الملاحظة أن الأعضاء الجدد الذين لم يقدموا البيعة ليس لهم إمكانية التعليق أو فتح مشاركة جديدة في هذا القسم ولكن يمكنهم الإطلاع والقراءة فقط
وعليه نعيد التنبيه يا إخواني الكرام هذا القسم مخصص لبيانات الإمام فقط ولا غير - فيمكنكم نقل بيانات الإمام نصره الله عاجلا مع إضافة تاريخ البيان وإضافة تنبيه في أعلى البيان : هذا بيان للإمام المهدي ناصر محمد اليماني بتاريخ ...
كي لا يختلط الأمر على القارىء فيظن أن الذي كتب الموضوع هو العضو فلان من الأنصار السابقين الأخيار بل يرى القارىء تنبيه في رأس الصفحة هذا بيان للأمام المهدي ناصر محمد اليماني فيعلم أن كاتب البيان الأصلي هو الإمام وليس العضو الذي نقل البيان فتظهر بمعرفه ...
ومن جديد نذكر جميع الإخوان بأمانة نقل البيان كما كتبه الإمام بلا زيادة ولا نقصان وأن لا يضع الأنصار مشاركاتهم الخاصة وتعليقاتهم في هذا القسم بل هذا القسم يوجد به بيانات الإمام فقط - أسأل الله تعالى لنا ولكم التوفيق والتسديد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
************************************************************************************************************

[حبيبة الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أمي الحبيبة وأختي الكريمة ..

سبق وان لفت نظرك عبر البريد الخاص وعن طريق بمشاركة لي تلت إحدى مشاركاتك بان الأخت أمينه عيسى من الأنصار .


بل هي أيضاً من الأنصاريات السابقات ولها من البدايات عمل دؤوب في الموقع ..
فجزاها ربي خيرا وأصلح لها بالها وجعلها - ونحن جميعا - من المؤمنين الموقنين بنعيم رضوان الله .

ولظرف خاص جعلت الإدارة معرفها تحت اسم " عضو "

هذا تعليقي فقط بما يختص كلامك بأن أختنا أمينة عيسى ليست من الأنصاريات .
أما باقي النقاط فأتركها للإدارة المتمثلة بأخي درع الإمام المهدي حفظه الله ليجيب عليها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[mirzanove]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أمي الكريمة بل حساب الاخت أمينة عيسى من نوع الانصار بمعنى ان حسابها من فئة الجروب الانصار ويتبين ذلك لمن لهم صلاحية الادارة
ولكن يبدو ان نص اللقب قد تم تغييره لسبب من الاسباب او بطلب منها يعني ممكن ان نكتب "موقوف" على لقب معرف ما وبالحقيقة الحساب غير موقوف وانما مجرد وصف نصي للقب المعرف او الحساب
فهل فهمت الخبر أمي الكريمة وجزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم

[بيان]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع أنبياء الله ورُسله إلى العالمين وناصرهم بالحق الإمام ناصر محمد اليماني وآلهم الأطهار وأنصارهم الأخيار ومن اتبعهم بإحسان ليوم الدين..
الأنصاريه الكريمه آمنت بنعيم رضوان الله جزاك الله خيراً لسعيك في تبليغ ونشر البيان الحق للذكر لخليفة الله إمامنا الحق المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني الذي منّ الله علينا ببعثه في زماننا فشرح الله صدورنا ببيانه الحق للقرآن العظيم,فالحق فيه واضحاً لمن أراد أن يتدبر ويتفكر صادقاً منيباً إلى ربه,,
وبالنسبة للأخت (أمينه عيسى8)ذات المعرفات المتعدده فهي من ضمن أوليات الأنصاريات السابقات ومن أكثر المشاركات بتنزيل بيانات الإمام عليه السلام ولكنها قد تتسرع
أحياناُ في إجاباتها على نحو قد لايعجب بعض السائلين ,وقد نصح لها الإمام بالالتزام بما يبينه في البيانات و أقتبس لك بعضاً منها للتذكير بالنصيحه ..
_بيان بعنوان ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا في تاريخ 03-17-2010, 08:19 PM
وياأيها المُعتزة بالله من الأنصار السابقين الأخيار لا تجعلي للناس علينا سلطان فتحاجيهم بما لم يعلمكم الإمام المهدي واقتدي بالذين يأتون بالإقتباس من بيانات الإمام المهدي كرد على السائلين ولذلك عيم تجديهم يهيمنوا على السائلين بالحق فيًلجموهم بالحق إلجاما بارك الله فيك أختي الكريمة فكوني من الشاكرين فاسمعي وأطيعي إني لك ناصح أمين وكوني من المُخلصين لرب العالمين واهتمي بالتنافس في حُب الله وقُربه علك تكوني احب أمة وأقرب أمة إلى الله رب العالمين وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

وفي بيان آخر بعنوان والصلاة والسلام على عباد الله المُخلصين المحبين لربهم من عباده من كان الله هو اشد حباً في قلوبهم من عباده أجمعين , تاريخ التسجيلMar 2010 المشاركات2,091
وأما بالنسبة لمحبة المسيح عيسى إبن مريم فأرجو من الله أن يطهّر قلبها تطهيراً, فتأخذها الغيرة على الرب الودود المعبود, فتنافس في حبه وقربه بدل الغيرة على المسيح
عيسى إبن مريم, والمبالغة في حبه.
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين.

وغيرها ..ونحن أيضاً ندعو أن يطهر الله قلوبنا وإياها ويثبتنا جميعاُ على الصراط المستقبم لنكون من المتنافسين قي حب الله وقربه ونعيم رضوان نفسه.